开云体育

Setiap benda yang hilang masih mungkin didapatkan kembali kecuali waktu; jika ia berlalu, tiada ada harapan untuk ia kembali. Oleh karena itu, waktu adalah benda paling berharga yang dimiliki oleh manusia dalam hidup ini. Dan Islam adalah agama yang sangat mengenal urgensi waktu sekaligus menghormati nilainya. 础濒濒补丑—Subhanahu wata`ala—berfirman (yang artinya):?"Sesungguhnya pada pertukaran malam dan siang itu dan pada apa yang diciptakan Allah di langit dan di bumi, benar-benar terdapat tanda-tanda (kekuasaan-Nya) bagi orang-orang yang bertakwa."?[QS. Yunus: 6]

Islam telah membagi ibadah-ibadah besar di dalam ajarannya atas dasar pembagian hari dan musim-musim tahunan agar terwujud sebuah sistem yang akurat dan cermat. Islam juga mengatur kehidupan umatnya dengan hitungan menit sejak terbit fajar hingga hilangnya?syafaq?(warna kemerahan di ufuk barat setelah tenggelam matahari). 础濒濒补丑—Subhanahu wata`ala—berfirman (yang artinya):?"Maka bertasbihlah kepada Allah di waktu kalian berada di petang hari dan ketika kalian berada di waktu subuh. Dan bagi-Nya lah segala puji di langit dan di bumi, dan di waktu kalian berada pada petang hari dan di waktu kalian berada di waktu zuhur."?[QS. Ar-Rum: 17-18]

Sesungguhnya umur adalah modal manusia yang paling besar, dan ia akan ditanya pada hari Kiamat kelak tentang kemana ia gunakan umurnya, serta apa saja yang ia lakukan di dalamnya. Nabi??bersabda,?"Tidak akan bergeser kaki seorang hamba pada hari Kiamat sampai ia ditanya tentang empat perkara: tentang umurnya kemana ia habiskan, tentang masa mudanya untuk apa ia gunakan, tentang rezekinya dari mana ia dapatkan dan kemana ia belanjakan, dan tentang ilmunya apa yang ia lakukan dengannya."?[HR. At-Tirmidzi]

Karakteristik Waktu

Waktu memiliki beberapa karakteristik istimewa, di antaranya:

Cepat Berlalu

Ia berjalan laksana awan. Sepanjang apa pun umur manusia di dalam hidup ini, sebenarnya itu adalah kehidupan yang pendek selama kematian menajdi akhir bagi setiap makhluk hidup, sebagaimana perkataan Nabi Nuh—`—ketika ditanya:?"Wahai Nabi yang paling panjang umurnya, bagaimanakah Anda menemukan dunia?"?Beliau menjawab,?"Seperti sebuah rumah yang memiliki dua pintu, aku masuk dari pintu yang satu dan keluar dari pintu yang lain."

Inilah yang diungkapkan oleh Al-Quran tentang betapa sedikitnya umur ketika kematian datang dan ketika hari Kiamat tiba. 础濒濒补丑—Subhanahu wata`ala—berfirman (yang artinya):?"Pada hari mereka melihat Hari Kebangkitan itu, mereka merasa seakan-akan tidak tinggal (di dunia) melainkan (sebentar saja) di waktu sore atau pagi hari."?[QS. An-Nazi`at: 46]

Yang Sudah Berlalu Tidak akan Kembali dan Tidak Tergantikan

Setiap hari yang berlalu, setiap saat yang pergi, dan setiap detik yang telah lewat tidak ada kemungkinan untuk mengembalikannya, sehingga tidak mungkin pula diganti. Itulah yang diungkapkan oleh Al-Hasan Al-Bashri ketika ia berkata,?"Tidak ada satu pun hari yang terbit fajarnya melainkan senantiasa berseru, wahai anak Adam, akulah makhluk baru yang akan menjadi saksi atas perbuatanmu, maka berbekallah dariku, karena jika aku telah pergi, aku tak akan kembali hingga Hari Kiamat."

Benda Termahal yang Dimiliki Manusia

Mahalnya waktu ini disebabkan oleh karena ia adalah wadah bagi setiap amal. Ia pada hakikatnya merupakan modal hakiki yang dimiliki oleh manusia, baik individu maupun masyarakat. Waktu bukanlah sekedar emas sebagaimana populer dalam sebuah peribahasa, tetapi ia lebih mahal daripada emas, permata, dan intan. Waktu adalah kehidupan. Kehidupan manusia tidak lain adalah waktu itu sendiri yang diberikan kepadanya sejak kelahirannya hingga kematiannya, sebagaimana dikatakan oleh Al-Hasan Al-Bashri,?"Wahai anak Adam, engkau tidak lain hanya kumpulan hari-hari, setiap kali berlalu satu hari berarti hilang pula satu bagian dari dirimu."

Oleh kerena itu, manusia wajib antusias memanfaatkan waktunya. Umar ibnu Abdil Aziz berkata,?"Sesungguhnya malam dan siang senantiasa bekerja pada dirimu, maka bekerjalah engkau pada keduanya."

Al-Hasan Al-Bashri berkata,?"Aku menemukan suatu kaum yang lebih bersemangat memanfaatkan waktu mereka daripada semangat kalian mengumpulkan uang."

Umar ibnul KhaththAb??biasa memukul kedua kakinya dengan cemeti kayu apabila malam telah datang, lalu ia berkata kepada dirinya, "Apa yang telah engkau perbuat hari ini?"

Di antara nikmat yang pada zaman sekarang sering dilupakan, tidak disadari nilainya, dan tidak ditunaikan hak syukurnya adalah nikmat waktu luang. Sebuah hadits diriwayatkan dari Ibnu Abbas?, bahwa Nabi??bersabda,?"Ada dua nikmat di antara nikmat-nikmat Allah, yang manusia banyak tertipu (gagal) di dalamnya, yaitu nikmat kesehatan dan waktu kosong."?[HR. Al-Bukhari dan Muslim]

Oleh karena itu, para ulama Salaf sangat tidak menyukai bila waktu mereka kosong?tanpa melakukan amalan agama maupun amalan dunia. Umar ibnul Khathth?b berkata,?"Sungguh, aku tidak menyukai seseorang kosong dari amalan agamanya ataupun amalan dunianya."

Sudah tentu bahwa manusia mencintai hidup dan menyukai umur yang panjang di dalamnya, bahkan jika mungkin, ingin kekal di dalamnya. Umur yang panjang termasuk salah satu nikmat 础濒濒补丑—Subhnahu wata`?l?—apabila digunakan untuk membela kebenaran dan beramal shalih. Dalam sebuah hadits disebutkan bahwa Nabi——pernah ditanya,?"Siapakah orang yang paling baik?"?Beliau menjawab,?"Orang yang panjang umurnya dan baik amalnya."?[HR. At-Tirm?dzi]

Sebenarnya umur hakiki seorang manusia bukanlah terletak pada tahun-tahun yang ia lalui sejak hari kelahirannya hingga hari kematiannya. Umurnya yang sejati adalah waktu ketika ia tercatat melakukan amal shalih di sisi Allah. Abdullah ibnu Mas`?d——产别谤办补迟补,?"Aku tidak pernah menyesali sesuatu sebesar penyesalanku atas suatu hari yang tenggelam mataharinya dan umurku berkurang karenanya, namun amalku tidak bertambah di dalamnya."

Telah terbukti bahwa bulan Ramadhan merupakan waktu paling tepat untuk melatih anak-anak untuk menunaikan kewajiban-kewajiban Agama sejak usia dini. Imam Al-Bukh?ri dan Imam Muslim meriwayatkan bahwa dahulu para shahabat melatih anak-anak mereka yang masih kecil untuk berpuasa. Berbagai kajian serta penelitian modern terhadap beberapa kelompok anak-anak yang biasa berpuasa di bulan Ramadhan juga menunjukkan bahwa perkembangan psikis dan fisik mereka jauh lebih baik daripada anak yang lain. Selain itu, mereka juga lebih mampu memikul tanggung jawab.

Umur sepuluh tahun merupakan usia paling tepat untuk anak berpuasa. Karena seorang anak sudah bisa berpuasa pada usia ini, dan puasa tidak akan membuatnya merasakan masalah kesehatan apa pun. Di sini, kami juga mengingatkan akan bahaya bila anak berpuasa pada usia tujuh tahun atau sebelumnya. Karena pada usia ini, ia masih sangat membutuhkan makanan dan dengan porsi tertentu untuk mengejar pertumbuhan fisiknya yang cepat serta menjaganya dari berbagai penyakit yang mungkin menimpanya.

Ada dua metode untuk puasa anak:

Metode Pertama:?menunda waktu sarapan pagi anak. Bila biasanya anak mengkonsumsi sarapan pagi pada pukul tujuh pagi, kita tunda sampai jam dua belas siang. Kemudian setelah itu, anak berpuasa sampai berbuka bersama keluarganya pada waktu azan Maghrib (artinya, ia telah berpuasa sekitar lima jam). Itu untuk beberapa hari. Pada hari-hari berikutnya, kita menunda sarapan pagi sampai jam sebelas pagi, kemudian jam sembilan pagi, dan seterusnya.

Metode Kedua:?anak berpuasa mulai dari ia menyantap hidangan sahur bersama keluarganya, kemudian berbuka ketika azan zuhur (artinya, ia telah berpuasa sekitar tujuh jam). Itu untuk jangka waktu sepuluh hari. Kemudian kita tambahkan waktu puasa pada sepuluh hari kedua, dengan cara berpuasa sejak sahur sampai azan ashar (artinya, ia telah berpuasa selama sepuluh jam). Kemudian si anak diajar berpuasa pada sepuluh hari terakhir seperti anggota keluarganya yang lain, yakni mulai dari sahur sampai azan Maghrib. Dengan demikian, anak dapat berpuasa satu hari penuh di bulan Ramadhan. Dan ketika datang Ramadhan berikutnya,?Insy?allah, ia akan mampu berpuasa penuh.

Bagaimana Anda Mengawasi Anak?

Pertama,?ibu harus memantau anaknya selama berpuasa. Bila ibu merasa si anak jelas terlihat kelelahan, atau si anak sakit dan tidak mampu menahan puasa, ia harus mempercepat waktu berbuka anak. Ada beberapa penyakit yang menghalangi anak berpuasa. Khususnya adalah penyakit ginjal, karena anak secara permanen membutuhkan cairan. Begitu juga diabetes, TBC, anemia, sakit maag, dan penyakit-penyakit lain yang dinyatakan oleh dokter spesialis.

Kedua,?bertahap dalam mendidik anak berpuasa. Semakin bertahap jumlah jam puasa anak, hari demi hari dan tahun demi tahun, maka itu akan semakin menghasilkan keseimbangan tubuh terhadap perubahan fisiologis yang terjadi akibat puasa. Sehingga anak pun dapat berpuasa dalam kondisi kesehatan yang baik, tanpa mengalami kelelahan atau kepayahan, dibarengi dengan keimanan dan kekhusyukan.

Ketiga,?ibu tidak perlu mengkhawatirkan anaknya untuk berpuasa dengan alasan masih kecil. Karena ia akan dikejutkan oleh semangat anaknya yang begitu antusias berpuasa, karena meniru kedua orang tua dan saudara-saudaranya yang sudah besar. Apalagi pada bulan mulia ini ada berbagai kebiasaan dan tradisi yang menyenangkan, terutama berkumpulnya keluarga di sekitar hidangan berbuka dan sahur. Belum lagi tradisi-tradisi kerakyatan yang hanya ada pada bulan Ramadhan di setiap negara muslim.

Keempat,?kita harus menyegerakan berbuka dengan memakan beberapa butir kurma segar, kurma kering, jus buah, atau air manis, dalam jumlah sedikit dan secara perlahan-lahan, mengikuti contoh Nabi—. Sebuah hadits diriwayatkan dari Anas——ia berkata,?"搁补蝉耻濒耻濒濒补丑——senantiasa berbuka dengan beberapa butir kurma segar sebelum melaksanakan shalat. Jika tidak ada kurma segar, beliau memakan kurma kering. Jika kurma kering juga tidak ada, beliau meminum beberapa teguk air."?[HR. Ab? D?w?d]

Jangan sampai anak langsung meminum air dingin pada waktu berbuka. Karena hal tersebut dapat mengacaukan dan mengganggu sistem pencernaan. Yang dianjurkan adalah meminum cairan hangat seperti sup atau bubur sebagai pembuka, karena itu dapat membuat perut siap menerima makanan.

Kelima,?menu berbuka mesti seimbang, dan anak harus memperoleh kalori yang ia perlukan. Disarankan agar hidangan berbuka mengandung protein, seperti?f?l?(kacang parang), daging, dan unggas, yang dapat membantu terbangunnya jaringan baru menggantikan jaringan-jaringan yang rusak. Di samping juga harus ada sayuran, buah-buahan, karbohidrat (seperti roti, nasi, dan pasta), dan sedikit sekali lemak.

Keenam,?sebisa mungkin melambatkan waktu sahur, mengikuti contoh Baginda Nabi——yang telah bersabda,?"Umatku akan senantiasa dalam kebaikan selama mereka mengakhirkan sahur dan menyegerakan berbuka."?[HR. Imam Ahmad]

Hidangan sahur harus padat, mengenyangkan, dan mengandung protein, gula, dan lemak, seperti: telur,?f?l, yoghurt, sayuran, dan buah-buahan. Di sini disarankan untuk meminum susu, karena susu tinggi kandungan protein, lemak, dan cairan yang dapat menyediakan seluruh kebutuhan anak. Susu juga merupakan gizi lengkap dan dapat memberi ketahanan cukup lama dari rentang waktu puasa.

Ketujuh,?hendaknya hidangan sahur juga dijaga agar bebas dari jenis asinan (acar) dan bahan-bahan pedas, karena dapat menyebabkan haus pada hari berikutnya. Sebaiknya, usahakan meminum cairan dalam jumlah sedikit namun sering, terutama jus buah disertai air untuk menggantikan kekurangan cairan sepanjang hari. Jika memang harus memakan kue-kue manis khas Ramadhan (konafa, qatayef, dan lain-lain), maka sebaiknya dimakan setelah memakan hidangan berbuka, bukan pada waktu sahur, sehingga tidak menyebabkan anak merasa haus pada hari berikutnya.

Kedelapan,?aktivitas fisik anak selama masa puasa harus dibatasi. Adapun aktivitas otak (pikiran), itu diperbolehkan. Oleh karena itu, belajar tidaklah menguras energi. Anak-anak tetap bisa belajar dan menimba ilmu, khususnya pada waktu sebelum berbuka puasa.

Kesembilan?dan yang terakhir, ibu harus berupaya selalu membangunkan anaknya pada waktu sahur dan membiasakan anak melihat seluruh anggota keluarga menjalankan aktivitas keagamaan yang agung ini, sehingga anak memahami pokok-pokok ajaran Agama yang berlaku pada bulan mulia ini. Ibu juga mesti memanfaatkan kesempatan bulan Ramadhan untuk mengharuskan anak, di samping berpuasa, melaksanakan shalat tepat pada waktunya dan mengajarinya membaca Al-Quran. Dan ibu tidak boleh lupa mengajarkan kepada anak makna-makna puasa yang luhur agar tertanam kuat di dalam dirinya dasar-dasar kasih sayang kepada orang yang lemah dan fakir miskin.

Apakah shalat di gedung yang lebih tinggi dari ka’bah itu dihitung (sah) ?

Apakah benar mu’adzin diam sebentar di setiap kalimat adzan, supaya para pendengar dapat menjawab adzan ?

Tidak disebutkan nash secara khusus tentang mu’adzin diam sebentar antara kalimat-kalimat adzan supaya para pendengar dapat menjawab adzannya, akan tetapi hal itu dipahami dari kesunahan perlahan-lahan dalam adzan dan juga kesunahan menjawab adzan yang dikumadangkan mu’adzin.

Oleh: Ibr?h?m Al-Hamd

Sesungguhnya di antara sebab seseorang dapat meraih keberuntungan dan kesuksesan dalam urusan agama dan dunia adalah sikap jujur terhadap dirinya sendiri dan tidak mencari-cari alasan, sehingga ia dikejutkan oleh kematian, kemudian ia pun menyesal. Di saat itu, penyesalan tidak lagi berguna.

Wahai saudara dan saudariku sekalian.

Sesungguhnya keutamaan menangis karena takut kepada Allah itu besar. Rasulullah——telah bersabda,?"Tujuh golongan yang akan dinaungi Allah di dalam naungan-Nya pada hari yang tidak ada naungan pada hari itu kecuali naungan-Nya."?Beliau menyebutkan di antara mereka adalah,?"Seseorang yang berdzikir mengingat Allah di kesunyian, lalu air matanya mengalir."?[HR. Al-Bukh?ri dan Muslim]

Wahai saudara dan saudariku sekalian.

ketika diperdengarkan ayat-ayat Al-Quran, hadits-hadits Rasulullah—, atau kisah-kisah orang-orang shalih terdahulu, kita dapati banyak di antara orang-orang yang berhati lembut menangis. Mengapa mereka bisa menangis sedangkan saya tidak? Saya sudah berusaha untuk khusyu' dan menangis, tapi tidak bisa. Orang di samping, di depan, dan di belakang saya menangis. Apa sebabnya?

Inilah pertanyaan yang selalu berputar di dalam pikiran kebanyakan orang-orang yang lalai—kita semua adalah orang-orang yang lalai, dan kita berdoa semoga Allah mengampuni kita semua.

Saudara dan saudariku sekalian.

Sebabnya telah dijelaskan oleh 础濒濒补丑—Subh?nahu wata`?l?—dalam firman-Nya (yang artinya):?"Sekali-kali tidak (demikian), sebenarnya apa yang selalu mereka usahakan itu menutup hati mereka."?[QS. Al-Muthaffif?n: 14]

Artinya, karena amal perbuatan mereka sendirilah, hati-hati mereka menjadi tertutup dari kebaikan dan semakin bertambah dalam kelalaian.

Inilah penyebab hakiki yang membuat seseorang sedikit menangis karena takut kepada 础濒濒补丑—Subh?nahu wata`?l?.

Mengapa mereka bisa menangis? Apa yang menjadikan mereka bisa khusyu' dan menangis, bahkan menikmatinya, sementara kita tidak?

Sesungguhnya mereka menjauhi maksiat, dan menjadikan akhirat ada di depan mata mereka, di saat mereka sendiri, maupun ketika bersama orang lain. Pada saat itulah, hati mereka membaik, dan air mata mereka pun mengalir.

Sedangkan kita, ketika kita kehilangan perkara-perkara tersebut, hati kita menjadi rusak, dan mata kita pun kering.

Saudara dan saudariku sekalian.

Ketahuilah bahwa rasa takut kepada 础濒濒补丑—Subh?nahu wata`?l?—yang diiringi tangisan tidak akan datang, dan tidak akan berlanjut, kecuali dengan sikap komitmen untuk melakukan hal-hal berikut:

1.?Bertaubat dan memohon ampun kepada Allah dengan hati dan lisan. Dia menghadap kepada Allah dalam keadaan bertaubat dan takut. Hatinya dipenuhi rasa malu kepada Rabbnya Yang Maha Agung lagi Maha Penyantun, yang telah memberinya tenggang waktu, mencurahkan kenikmatan kepadanya, serta memberinya taufik untuk bertaubat.

Cara ini menuntut perenungan jujur yang kuat dengan diri sendiri, serta introspeksi diri.

2.?Meninggalkan kemaksiatan, dan betul-betul waspada terhadap kemaksiatan, baik yang kecil, yang besar, yang tampak, maupun yang tersembunyi. Maksiat adalah penyakit kronis yang dapat menghalangi hati dari dekat dengan Allah. Dan maksiatlah yang menggelapkan hati, dan menjadikannya sempit.

3.?Mendekatkan diri kepada Allah dengan segala bentuk ketaatan, seperti puasa, shalat, haji, sedekah, dzikir, dan semua kebaikan.

4.?Mengingat akhirat.

Sungguh sangat mengherankan, wahai saudara dan saudariku, bila kita mengetahui bahwa dunia akan berakhir, dan masa depan yang hakiki adalah akhirat, namun sungguhpun demikian kita tidak berbuat untuk masa depan yang hakiki nan abadi itu.

础濒濒补丑—Subh?nahu wata`?l?—berfirman (yang artinya): "Siapa yang menghendaki kehidupan sekarang (duniawi), maka Kami segerakan baginya di dunia itu apa yang Kami kehendaki bagi orang yang Kami kehendaki dan Kami tentukan baginya neraka Jahanam; ia akan memasukinya dalam keadaan tercela dan terusir. Dan siapa yang menghendaki kehidupan akhirat dan berusaha ke arah itu dengan sungguh-sungguh sedang ia adalah mukmin, maka mereka itu adalah orang-orang yang usahanya dibalas dengan baik."?[QS. Al-Isr?': 18-19]

5.?Memiliki ilmu tentang 础濒濒补丑—Subh?nahu wata`?l?—, nama-nama-Nya, sifat-sifat-Nya, dan syari'at-Nya. Sebagaimana firman 础濒濒补丑—Subh?nahu wata`?l?—(yang artinya):?"Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya, hanyalah orang-orang yang berilmu."?[QS. F?thir: 28]

Dan seperti dikatakan, "Siapa yang lebih mengenal Allah, maka ia akan lebih takut kepada Allah."

6.?Kemudian saya berpesan kepada Anda untuk banyak membaca buku tentang keadaaan orang-orang yang shalih, dan berusaha meneladani mereka.

Saudara dan saudariku sekalian.

Sesungguhnya di dalam hari-hari bulan Ramadhan, yang merupakan hari-hari kebaikan dan keberkahan terdapat banyak peluang besar untuk seorang hamba kembali kepada Rabbnya. Karena pada hari-hari itu syetan-syetan dirantai, pintu-pintu kebaikan dibuka, dan ketaatan meningkat. Maka, kembalilah kepada Rabb Anda, mendekat dan menghadaplah kepada-Nya. Berlepasdirilah dari belenggu kemaksiatan dan pagar-pagar dosa. Pada saat itulah, Anda akan mendapatkan air mata Anda berlinang, dan hati Anda menjadi khusyu'.

Sumber:?D?rul Wathan