Waalaikum salaam
Wallohu'alam berdosa atau tidak tapi kita memang wajib mengingatkan orang
yang berhutang agar ia ingat akan kewajibannya melunasi hutangnya itu,
kecuali jika kita ingin merelakan dan mengikhlaskan utang itu dan
menganggapnya lunas biar diganti oleh Alloh saja karena mungkin ia tidak
mampu melunasi dan meringankan beban sesama muslim.

Permasalahan lupa dan keadaaan tidak sadar secara umum tidak menjadi suatu
beban yang ditangungkan dosanya pada kita seperti halnya lupa kalau rokaat
baru tiga dalam sholat dzuhur atau lupa belum wudhu dan kita tidak mampu
mengingatnya atau tidak sadar sama sekali sampai akhir hayat maka masalah
seperti itu dianggap marfu atau termaafkan dengan dalil sebagai berikut
Allah Subhanahu wa ta'ala berfirman dalam kitabNya yang agung.
"Artinya : Ya Tuhan kami, janganlah Engkau hukum kami jika kami lupa atau
kami tersalah" [Al-Baqarah : 286]
Telah diriwayatkan degnan shahih dari Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam
bahwa beliau bersabda.
"Artinya : Allah Azza wa Jalla telah berfirman : Sungguh engkau telah
melakukannya"
Dan Dia megabulkan doa hamba-hambaNya yang beriman untuk tidak menghukum
akibat kealpaan.

MENUNDA-NUNDA PEMBAYARAN HUTANG

Oleh
Al-Lajnah Ad-Daa-imah Lil Buhuuts Al-Ilmiyah Wal Ifta


Pertanyaan.
Al-Lajnah Ad-Daa-imah Lil Buhuuts Al-Ilmiyah Wal Ifta ditanya : Apakah
hukum menunda-nunda pembayaran hutang bagi orang yang mampu? Mohon
penjelasan rinci.

Jawaban
Tidak diperbolehkan bagi orang yang mampu untuk menunda-nunda hutang.
Yaitu penundaan yang dilakukan oleh orang yang mampu membayar apa yang
wajib di tunaikan. Yang demikian itu sesuai dengan apa yang ditegaskan
dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu, bahwa Nabi Shallallahu ‘alaihi wa
sallam bersabda.

“Artinya : Penundaan pembayaran hutang oleh orang-orang yang mampu adalah
suatu kezhaliman. Dan jika salah seorang diantara kalian diikutkan kepada
orang yang mampu, maka hendaklah dia mengikutinya” [Kesahihannya telah
disepakati] [1]

Wabillahit Taufiq. Dan mudah-mudahan Allah senantiasa melimpahkan
kesejahteraan dan keselamatan kepada Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa
sallam, keluarga dan para shahabatnya.

Pertanyaan
Al-Lajnah Ad-Daa-imah Lil Buhuuts Al-Ilmiyah Wal Ifta ditanya :
Bagaimanakah hukum menunda-nunda pembayaran hutang ?

Jawaban
Barangsiapa mampu membayar hutang maka diharamkan baginya menunda-nunda
hutang yang wajib dia lunasi jika sudah jatuh tempo. Hal itu didasarkan
pada apa yang diriwayatkan dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu dari Nabi
Shallallahu ‘alaihi wa sallam, dimana beliau bersabda.

“Artinya : Penundaan pembayaran hutang oleh orang-orang yang mampu adalah
suatu kezhaliman. Dan jika salah seorang diantara kalian diikutkan kepada
orang yang mampu, maka hendaklah dia mengikutinya” [Kesahihannya telah
disepakati]

Oleh karena itu, barangsiapa memiliki hutang, maka hendaklah dia segera
membayar hak orang-orang yang wajib dia tunaikan. Dan hendaklah dia
bertakwa kepada Allah dalam hal tersebut sebelum maut menjemputnya dengan
tiba-tiba, sementara dia masih tergantung pada hutangnya.

Wabillahit Taufiq. Dan mudah-mudahan Allah senantiasa melimpahkan
kesejahteraan dan keselamatan kepada Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa
sallam, keluarga dan para shahabatnya.


PELUNASAN HUTANG

Pertanyaan
Al-Lajnah Ad-Daa-imah Lil Buhuuts Al-Ilmiyah Wal Ifta ditanya : Ada orang
yang mempunyai hutang dan dia bermaksud untuk melunasinya, tetapi dia
tidak bisa menjumpai orang-orang yang menghutanginya, ada diantaranya yang
sudah meninggal, ada yang pindah ke luar negeri dan tidak pernah kembali
lagi ke negaranya, dan ada juga diantaranya yang lupa sehingga tidak
menyadarinya lagi. Bagaimana hukumnya?

Jawaban
Hak-hak hamba itu harus ditunaikan. Oleh karena itu, orang yang mempunyai
hutang, siapapun juga, hendaklah dia berusaha keras untuk bisa
menjumpainya atau menemui ahli warisnya, jika sudah meninggal dunia. Dan
dalam keadaan dia tidak lagi sanggup menjumpainya atau ahli warisnya atau
sahabatnya, karena orang yang dicarinya sudah pindah ke negeri yang tidak
diketahuinya atau tidak dia ketahui alamatnya, atau lupa namanya secara
keseluruhan, maka hendaklah dia membayarkan hutangnya itu kepada kaum
fakir miskin dengan niat untuk pemiliknya.

Dan jika pemberi hutang itu datang, maka hendaklah dia memberitahukan
kejadian yang sebenarnya, dan jika dia ridha maka selesai sudah
masalahnya, tetapi jika tidak ridha maka dia harus membayarkan hutang itu
kepadanya. Dan orang yang bersedekah itu akan mendapatkan pahalanya, insya
Allah. Dan tanggung jawabnya tidak lepas tanpa itu.

Wabillahit Taufiq. Dan mudah-mudahan Allah senantiasa melimpahkan
kesejahteraan dan keselamatan kepada Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa
sallam, keluarga dan para shahabatnya.

Pertanyaan
Al-Lajnah Ad-Daa-imah Lil Buhuuts Al-Ilmiyah Wal Ifta ditanya : Ada
seorang Yamani yang memiliki sebuah toko di dekat rumah saya. Dan saya
biasa mengambil barang darinya dengan cara berhutang yang selalu saya
lunasi kemudian. Tetapi, saya masih punya hutang padanya 40 riyal. Dan
orang itu kemudian pindah dan saya tidak mengetahui sama sekali alamatnya
sekarang, dan tidak juga mengenal kerabatnya, lalu apa yang harus saya
perbuat dengan 40 riyal ini?

Jawaban
Uang sejumlah 40 riyal itu masih menjadi hutang bagi anda. Sebenarnya,
orang-orang Yaman sering bepergian ke Kerajaan Saudi Arabia dan kembali
lagi ke negeri mereka. Sehingga sangat terbuka kemungkinan untuk dapat
menjumpai pemiliki toko tersebut. Dan jika anda sudah berputus asa dari
upaya menemuinya atau mengetahui tempat tinggalnya, maka anda boleh
menyedekahkan uang tersebut atas nama dirinya. Kemudian jika tiba-tiba
orang itu datang, maka beritahukan perihal yang sebenarnya kepadanya. Jika
dia ridha dengan apa yang anda lakukan maka tidak ada masalah, dan jika
dia tidak ridha maka anda harus membayarkan uang tersebut. Dan pahala
sedekah itu akan menjdai milik anda.

Wabillahit Taufiq. Dan mudah-mudahan Allah senantiasa melimpahkan
kesejahteraan dan keselamatan kepada Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa
sallam, keluarga dan para shahabatnya.


[Al-Lajnah Ad-Daa-imah Lil Buhuuts Al-Ilmiyah Wal Ifta, Pertanyaan ke 12
dari Fatwa Nomor 8859, Pertanyaan ke 15 dari Fatwa Nomor 19637, Pertanyaan
ke 2 dari Fatwa Nomor 2235 dan Pertanyaan ke 2 dari Fatwa Nomor 1894.
Disalin dari Fataawaa Al-Lajnah Ad-Daa-imah Lil Buhuuts Al-Ilmiyyah Wal
Ifta, edisi Indonesia Fatwa-Fatwa Jual Beli, Pengumpul dan Penyusun Ahmad
bin Abdurrazzaq Ad-Duwaisy, Terbitan Pustaka Imam Asy-Syafi’i]
_________
Foote Note
[1]. HR Malik II/674, Ahmad II/245, 252, 377, 380, 463-465, Al-Bukhari
III/55, 85 Muslim III/1197 nomor 1564, Abu Dawud III/460-461 nomor 3345,
At-Tirmidzi III/600 nomor 1308, An-Nasa’i VII/316 dan 317 nomor 4688 dan
4691, Ibnu Majah II/803 nomor 2403 Ad-Darimi II/261, Abdurrazzaq VIII/316,
317 nomor 15355 dan 15356, Ibnu Abi Syaibah VII/79, Ibnu Hibban XI/435 dan
487 nomor 5053 dan 5090, Ath-Thahawi di dalam kitab Al-Musykil II/412 dan
VII/176-178 nomor 951-953, 2752, 2753, Al-Qudha’i I/60, 61 nomor 42, 43,
Ibnul Jarud II/155 nomor 560, Al-Baihaqi VI/70, Al-Baghawi VIII/210 nomor
2152.

"H. Mubaroq" <harun.mubaroq@...>
Sent by: 11/27/2007 05:24 PM
Assalamu'alaikum

1. Berdosakah kita
bila tidak memberitahu, bahwa seseorang berhutang kepada kita ?
2. Bagaimana bila kita lupa, bahwa seseorang telah berhutang kepada kita /
Jazakallaah khoir
Wassalamu'alaikum warahmatullaah
Harun

Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Akhy Abu Umair, Jazakallah khairan atas info yg sangat bermanfaat ini, ana bersama ikhwan2 di mustawa tamhidy ma'had Utsman bin Affan sangat membutuhkan kitab2 tersebut, untuk itu ana bersama email ini berkeinginan memesan softcopy kitab2 tersebut. Kalo antum berkenan bisa sms ke ana : 081808709355,Untuk kabar selanjutnya ana tunggu dari antum . Jazakalloh khoiron atas kebaikan antum

Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Abu Shofiyyah Ismail
==========================================
Admin.
Selanjutnya silakan hubungi via japri ke.
Abu Umair As-Sundawy <fnhouse@...>
===========================================


wrote:
Assalamu'alaikum warahmatullah wabarakatuh,

Melanjutkan topik ini, terutama ikhwah yg tinggal di jakarta dan sekitarnya, bagi yang berminat silahkan menghubungi
Email ini fnhouse@...

Kebetulan saya tidak punya fasilitas untuk menggandakan, jadi rencananya akan dijasakan sepenuhnya kpd rental penggandaan.
Total ada 9 buah DVD.Biaya penggandaan, perkiraan sekitar 100rb rupiah ( hitungan kasar : satu keping DVD-R = 5rb , total 45rb, label DVD seribu/keping = total 9000, biaya jasa penggandaan , kebetulan saya tdk punya, perkiraan per keping 3000~5000rupiah, perkiraan total 40rb) - à Total 94 ribu.Belum termasuk ongkos kirim dan biaya print label.

Mengenai waqfeya ini, mukaddimah nya ada di

Salam,
Abu Umair As-Sundawy

Note:Kesembilan DVD adalah seluruh kitab yg ada di waqfeya,kecuali kitab berbahasa inggris.Cek random setiap DVD bisa terbuka.Belum melakukan pengecekan satu persatu file yang ada.Entah error dll, karena sangat banyak file hasil donlodan ini.
Nomer rekening menyusul, setelah pendataan yang berminat.

Wa'alaikum salam,
Ada beberapa tempat kajian salaf diSingapura, 1) dialamat 84, Jalan Eunos, boleh berhubung saudara Idris Hp:94354695 setiap malam Jumaat.
2) Di Toh Guan Road, setiap malam Khamis boleh berhubung dengan saudara Abdul Jabar Hp: 97705468
3) Di Jurong boleh berhubung dengan saudara Shadon Hp: 91463171 setiap malam Rabu dan
4) Di Woodlands Point boleh kontek Saudara Sa'at Hp: 97836317. setiap malam Minggu. Kuliah disampaikan oleh Ustaz Rasul bin Dahri dan kuliah dimulakan ba'da Isyak.

wa alaikum salaam warohmatullohi wabarokatuh
mungkin link ini dapat membantu


akan tetapi berbahasa Arab

Pada tanggal 26/11/07, Raras S <dey42s@...> menulis:

Assalamu'alaikum

1. Berdosakah kita
bila tidak memberitahu, bahwa seseorang berhutang kepada kita ?

2. Bagaimana bila kita lupa, bahwa seseorang telah berhutang kepada kita /

Jazakallaah khoir

Wassalamu'alaikum warahmatullaah


Harun

Assalammualaikum semua,

Afwan, kelmarin ada yg menanyakan ttg kajian di salafy di di Singapura. Mohon dikongsi informasinya sekali lagi?

jazakallahu khairan kathiran

Assalamu'alaykum Warahmatullahi Wabarakaatuh

Ana copikan artikel dari al-aisar.com

Sebagian orang memiliki semangat yang tinggi untuk belajar ilmu
Syar'I dan meraihnya. Ia memulai belajarnya dengan " Al Mughni
" karya Imam Ibnu Qudamah -rahimahullah-, atau "Majmu'
Fatawa" karangan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah -rahimahullah- , atau
kitab "Fathul Baari Syarah Shahih Bukhori " karangan Imam Ibnu
Hajar Al Atsqolani -rahimahullah-. Dia ingin menyelesaikan membaca kitab
besar ini. Dia menyangka bisa menghabiskannya dalam sebulan atau dua
bulan dan akan langsung menjadi ulama yang luas ilmu agamanya.

Namun, baru saja dia membuka karya besar ulama Salaf ini, dia sudah
mendapatkan istilah-istilah dan rumus-rumus sulit yang dia sendiri tidak
tahu maknanya. Dia merasa tidak ada yang bisa ia pahami dari yang
dibacanya tersebut. Akhirnya, dia meninggalkan belajar dan tidak ingin
lagi belajar selamanya. Inilah salah satu kesalahan besar yang terjadi
pada sebagian penuntut ilmu syar'I yaitu keinginannya untuk menaiki
tangga ilmu syar'I dalam sekali lompatan dan loncatan, hingga ia
jatuh dan hancur semangat dan keinginannya untuk belajar.

Padahal seharusnya dia menapaki tangga satu demi satu, sedikit demi
sedikit dengan penuh sabar dan ketekunan. Dimulai dari kitab yang kecil,
berpindah kepada pertengahan baru kemudian sampai pada kitab yang besar.
Barangsiapa tergesa-gesa sebelum waktunya, maka ia akan terhalang
darinya dan tidak akan mendapatkannya.


Inilah Tahap-tahap dalam menuntut ilmu :

1. Al Qur'anul Karim

Pentingnya bagi penuntut ilmu agar mengkhususkan target tertentu untuk
menghafal Al Qur'an setiap hari. Target tersebut hendaknya bisa satu
halaman atau setengah halaman atau minimal sepuluh ayat. Sebaiknya
menghafalnya satu halaman atau setengah halaman atau minimal sepuluh
ayat. Sebaiknya menghafalnya di hadapan seorang ustadz/guru yang
menguasai bacaan Al Qur'an. Jika tidak memungkinkan, maka ia bisa
dibantu temannya yang memiliki kesungguhan, karena hal ini akan
meningkatkan semangat dan memperkuat keinginan untuk menghafal Al
Qur'an. Hendaknya ia sering mengulang-ulang apa yang telah ia hafal
secara terus menerus. Hendaknya ia mengulang hafalannya ketika sholat
sunnah dan sholat malam. Dengan demikian akan memperkuat hafalannya.


2. Ilmu Tafsir

Sebaiknya para penuntut ilmu untuk membaca setiap harinya tafsir ayat
yang akan dia hafal pada hari itu. Dengan mengetahui makna ayat maka
bisa membantu dalam menghafalnya. Kemudian setelah hafal ayat tersebut,
dia kembali membaca tafsirnya untuk memperkuat ingatannya. Bacalah
dengan memulai membaca salah satu kitab tafsir ini, yaitu :

"Tafsir Al Baghowi", karya Imam Al Baghowi -rahimahullah-.
Beliau salah satu Imam Ahlus Sunnah yang mulia, atau kitab "
Zubdatut Tafsir" Karya Syaikh DR Muhammad bin Sulaiman Al Asyqor
–hafidhahulloh-, setelah itu berpindah ke tafsir " Taisir
Karimirrahman " karya Syaikh As' Sa'di -rahimahullah-,
kemudian tafsir "Fathul Qodir" karya Imam Asy Syaukani
-rahimahullah-. Setelah itu tafsir "Ibnu Katsir" karya Al Imam
Al Hafizh Ibnu Katsir -rahimahullah-. Baru kemudian pindah ke tafsir
yang besar seperti tafsir Ibnu Jarir Ath Thabari karya Imam Ath thobari
-rahimahullah- atau tafsir Al Qourthuby karya Imam Al Qurthuby
-rahimahullah- atau tafsir besar lainnya.


3.Ilmu Hadits dan Syarah (penjelasnya)

Sebaiknya kepada para penuntut ilmu agar bisa menghafal 3-5 hadits
setiap harinya. kalau bisa dihadapan seorang guru menguasai ilmu hadits
dan bahasa arab. Namun bila kesulitan, ia bisa menghafalnya dengan teman
yang bersungguh-sungguh dan memberi motivasi untuk meraih ilmu. Dengan
demikian bisa saling menjaga dari ganguan orang lain dan menjaga
semangatnya.

Sebaiknya diawali dengan menghafal "Hadits Arbain" karya Imam An
Nawawi -rahimahullah- dan ditambah dari Imam Ibnu Rajab. Disertai
dengan membaca penjelasan/syarah hadist tersebut yang akan dihafal dari
kitab mukhtashor /ringkasan seperti Syarh Al Arba'in oleh Imam Ibnu
Daqiq Al `Ied -rahimahullah-, (dan kitab syarah arbain yang lainnya
seperti syarah arbain oleh Imam Nawawi sendiri, Syarah Arbain oleh
Syaikh Al Utsaimin dan yang lainnya banyak sekali kitab yang menjelaskan
makna hadits arbain -red).

Setelah itu pindah ke kitab "Umdahtul Ahkam" karya Imam Abdul
Ghoni Al Maqdisi (kitab yang membahas hadits –hadist hukum yang
disepakati oleh Bukhori Muslim –red) dengan menghafal 3-5 hadits
setiap hari sambil membaca penjelasannya pada kitab "Taisir Allam
Syarh Umdahtul Ahkam" karya Syaikh Al Bassam -rahimahullah-.
Dilanjutkan dengan menghafal kitab "Al Muntaqo" karya Majd bin
Ibnu Taimiyah dengan membaca penjelasannya dalam "Nailur Author min
Muntaqo Al Akhbar" karya Imam Asy Syaukani. Terakhir berpindah ke
kitab "jami'ul Ulum Wa Al Hikam" karya Imam Ibnu Rajab Al
hambali -rahimahullah-.

Setelah menyelesaikan semua kitab diatas, baru berpindah ke kitab-kitab
hadits yang besar beserta penjelasannya. Dimulai dengan kitab
"Shahih Bukhori" karya Imam Bukhori -rahimahullah- dengan
membaca syarah-nya yaitu "Fathul Baari Syarh Shahih Al Bukhori"
karya Imam Ibnu Hajar -rahimahullah- . Kemudian dilanjutkan dengan
"Shahih Muslim" karya Imam Muslim -rahimahullah- dengan
sekaligus membaca syarahnya yaitu Shahih Muslim Syarh An Nawawi oleh
Imam Nawawi -rahimahullah-.

Kemudian " Sunan Abu Daud" dengan syarah-nya Aunul Ma'bud
Syarh Sunan Abu Daud oleh Al `Adzim Abadi. Kemudian Sunan At
Tirmidzi dengan syarahnya berjudul Tuhfatul Ahwadzi Syarah Sunan At
Tirmidzi karya Al Mubarakfury. Setelah itu dilanjutkan ke Sunan An
Nasa'I, Sunan Ibnu Majah dan Musnad Ahmad dengan syarah-nya Al
fathur Rabbani karya As Sa'ati atau kitab-kitab besar lainnya.


4. Ilmu Tauhid

Sebaiknya seorang penuntut ilmu memulai kitab "Ushul Tsalatsah karya
Syaikh Muhammad bin Abdul Wahab beserta syarahnya Syarh Ushul
Ats-Tsalastah dari karya Syaikh Muhammad bin Sholih Al Utsaimin
-rahimahullah- (dan syarh karya ulama lainnya -red). Kemudian berpindah
ke kitab A'laamus Sunnah Al Mansyuroh "karya Hafidzh Al Hikami.
Lalu kitab ` Lu'matul I'tiqod Al Hadi Al Mansyuroh"
karya Imam Al Maqdisi dengan syarahnya oleh Syaikh Abdulloh bin Jibrin.

Selanjutnya, berpindah ke kitab At Tauhid karya Syaikh Muhammad bin
Abdul Wahhab dengan syarahnya "Fathul Majid Syarah Kitab Tauhid
karya Syaikh Abdurrahman AluSyaikh -rahimahullah- atau Al Qoulul Mufid
Syarh Kitabit Tauhid karya Syaikh Al Utsaimin -rahimahullah-. Kemudian
berpindah ke Kitab Al Qowaidul Mutsla fi Syarhi Asma'illah wa
Shifatihil Husna karya Syaikh Al Utsaimin, beliau telah menjelaskan
sendiri bahwa ceramah penjelasan kitabnya ini telah direkam dalam
beberap kaset yang sangat bermanfaat, maka pelajar sebaiknya berusaha
untuk mendengarkannya.

Selanjutnya berpindah ke kitab Al Aqidah Al Washitiyyah karya Imam Ibnu
Taimiyah -rahimahullah- dengan syarahnya Syaikh Al Utsaimin juga syarah
dari Syaikh DR khalil Harras, Syaikh Sholih Alu Syaikh dan lainnya.

Selanjuttnya mereka bisa mengkaji kitab-kitab yang lebih besar seperti
"Al Aqidah At Tadmuriyyah karya Imam Ibnu Taimiyyah atau Al
Aqidatuth Thahawiyah karya Abu Ja'far Ath Thahawi dengan
penjelasannya oleh Ibnu Abi Al Izzi, Atau kitab As Sunnah karya Ibnu
Buthathah dan kitab Ushul I'tiqod Ahlis Sunnah wal Jamaah karya Imam
Al Lalikai -rahimahullah- .


5. Ilmu Fiqih

Sebaiknya penuntut ilmu mengkhususkan dirinya dengan beberapa masalah
fiqh yang ingin dia fahami atau kaji setiap harinya kurang lebih 4-7
masalah. Sebaiknya dia memulainya dengan kitab "Ad Durrarul
Bahiyah" karya Imam Asy Syaukani -rahimahullah- . Kemudian dia
mendengar kaset "Fatawa Nurun alad Darbi" karya Syaikh Abdul
Aziz bin Baaz , Syaikh Muhammad bin Shalih Al Ustaimin
–rahimahakumullah-, hingga kitab "Al Mughni" karya Imam
Ibnu Qudamah Al Maqdisi.

Selanjutnya berpindah ke kitab-kitab fiqh muqorin (perbandingan madzhab)
dan ensiklopedi fiqh seperti kitab "Al Mughni" karya Imam Ibnu
Qudamah dan kitab " Al Majmu" "Syarahil Muhadzdzab"
karya Imam An Nawawi -rahimahullah-.


6. Siroh Nabawiyyah (Biografi Rosululloh Sholallahu Alaihi Wassalam )

Penuntut ilmu sebaiknya memulai dengan mengkaji kitab "Ar Rakhiqul
Makhtum" Karya Syaikh Shafiyurrahman Al Mubarakfury, kemudian
berpindah kitab "Hadzal Habib ya Muhib"karya Syaikh Abu Bakar Al
Jazairy -rahimahullah-. Selanjutnya mengkaji kitab " As Siroh An
Nabawiyyah" karya Imam Ibnu Katsir -rahimahullah- dan kitab Zaadul
Ma'ad karya Imam Ibnu Qoyyim Al Jauziyah -rahimahullah-.


7. Tarikh (Sejarah Islam) , Biografi Ulama dan Informasi tentang mereka
– rahimakumulloh-

Sebaiknya penuntut ilmu memulia dengan membaca kitab " Shuwar min
Hayaatis Shahabah dan kitab " Shuwar min Hayaatit Tabi'in"
keduanya karya Syaikh DR Abdurrahman Ra'fat Al Basya. Selanjutnya
kitab "Ar Riqqah wal Buka" karya Imam Ibnu Quda,ah
-rahimahullah-. Kitab Az Zuhd oleh Imam Ahmad -rahimahullah-. Dan kitab
Al Bidayah wa An Nihayah karya Imam Ibnu Katsir. Kemudian kitab Siyar
A'lamin An Nubala karya Al Haidzh Adz Dzahabi -rahimahullah- dan
berpindah ke kitab At Tarikh Baghdad karya Al Khatib Al Baghdadi
-rahimahullah- serta kitab-kitab besar lainnya.


8. Pendidikan Keimanan

Dimulai bertahap dengan membaca At Tibyan fi Adabi Hamlatil Qur'an
karya Imam An Nawawi -rahimahullah-, kemudian berpindah ke kitab
Mukhtashor Minhail Qoshidin karya Ibnu Qudamah Al Maqdisi
-rahimahullah-, kemudian dilanjutkan ke kitab Istisyaq Nasim Al Unsy
karya Imam Ibnul Jauzy -rahimahullah-, berikutnya kitab Al Jawaabul
Kaafi liman saala anid Dawaaisy Syafii dikenal dengan nama Ad Daa wa
Dawaa karya Imam Ibnu Qoyyim -rahimahullah- kemudian kitab At Takhwif
minan Naar karya Imam Ibnu rajab, baru berpindah ke kitab-kitab besar
seperti Madaarijus Salikin karya Imam Ibnul Qoyyim dan kitab besar
lainnya.

sumber : 102 kiat agar semangat menuntut ilmu membara


oleh Abul Qo'qo AluAbdillah
ditulis kembali oleh Abu Umair dengan sedikit perubahan redaksi bahasa.

Assalamu'alaikum warokhmatulloh,

Maaf bila pertanyaan ini pernah dibahas sebelumnya, mohon bantuannya,

1. Apakah sajadah yang dibentangkan untuk sholat bisa dikatakan sutrah?
2. Bagaimana hukumnya tidur di dalam mesjid? Misal selepas sholat Dzuhur
sambil menunggu jam masuk kerja.

Wassalamu'alaikum.

Jazakumullohu khoiron,
Ruli

Assalaamu'alaikum warahmatullah

Ikhwah fillah, mo nanya :
Kalo kita mau berqurban, di manakah tempat berqurban yang lebih baik?
apakah di kampung halaman, atau di tempat tinggal di perantauan, atau di
tempat bencana / daerah2 miskin ?

Barakallohu fikum
-Arief-

Assalaamu'alaikum

manakah yg wajib didahulukan, aqiqah atau kurban. Sedangkan istri saya
saat ini masih mengandung (blum melahirkan)

Assalaamu'alaikum Warohmatullaahi Wabarokatuh...

Saya ingin menanyakan masalah shaum daud, ada teman saya mau melakukan shaum daud, tapi dia mau melakukan shaum senin-kamis juga.
yang saya tanyakan, adakah shaum gabungan antara shaum senin-kamis ama shaum daud, apakah ada tuntunannya seperti itu?

Terima Kasih

Wassalaamu'alaikum Warohmatullahi Wabarokatuh

Assalamu'alaikum Warohmatulloh,

Afwan, ada beberapa hal yang ingin ana tanyakan mengenai paten.
1. Adakah Fatwa yang berkenaan tentang Mempatenkan suatu karya ilmiah
atau Hal lain ?
2. Halalkah harta yang kita dapat dari fee tersebut ?
3. Apakah dengan paten mempatenkan sesuatu berarti kita telah
mengikuti cara2 yahudi ?

Jazakalloh Khoir,

Wassalamu'alaikum.

Ummu Abdillah

Bismillah..
Assalamualaykum
Barokallohufiikum...

Afwan jika pertanyaan ini pernah di jawab/di bahas

1. Apa hukumnya Pajak yang ada di negeri kita sekarang, dan hukum
orang yang bekerja di instansi perpajakan, orang yang bertanggung jawab
untuk mengurus pajak suatu perusahaan dimana dia bekerja ?

2. Kemudian hampir setiap produk, baik jasa ataupun barang bahkan
sampai pendapatan/gaji seseorang di negeri kita ini harus di kenakan
pajak, dimana hasil pajak tersebut di gunakan/dinikmati juga untuk
kepentingan publik. Bagaimana hukumnya bagi kita yang dengan suka/tdk
suka harus di bebani pajak tersebut?Apakah ini termasuk bentuk ta'at
kepada Ulil 'Amri yang di benarkan?

Jazakumulloh

Abu 'Abbas

? ????? ??????
selama ana di Bandung ana belum dengerin tuh, mudah-mudahan ada ikhwan yang mau ngerintis tuk membuatnya. ada ikhwan yang mempunyai keahlian dibidang pemancar gak nih ?
? ?????? ?????

Assalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Berikut ini adalah kode kotak pencarian untuk Mesin Pencari as-Sunnah.

<!-- Mesin Pencari as-Sunnah (Bahasa Indonesia) -->
<!-- Google CSE Search Box Begins -->
<form id="searchbox_009661486473400383057:hqzodltpki4"
action=">
<input type="hidden" name="cx" value="009661486473400383057:hqzodltpki4"
/>
<input name="q" type="text" size="25" />
<input type="submit" name="sa" value="Bismillah, Cari Sekarang" />
<input type="hidden" name="cof" value="FORID:0" />
</form>
<script type="text/javascript"
src="></script>
<!-- Google CSE Search Box Ends -->

<!-- Mesin Pencari as-Sunnah (Bahasa Arab) -->
<!-- Google CSE Search Box Begins -->
<form id="searchbox_009661486473400383057:rsxmfdfuqjs"
action=">
<input type="hidden" name="cx" value="009661486473400383057:rsxmfdfuqjs"
/>
<input name="q" type="text" size="25" />
<input type="submit" name="sa" value="Bismillah, Cari Sekarang" />
<input type="hidden" name="cof" value="FORID:0" />
</form>
<script type="text/javascript"
src="></script>
<!-- Google CSE Search Box Ends -->

<!-- Mesin Pencari as-Sunnah (Bahasa Inggris) -->
<!-- Google CSE Search Box Begins -->
<form id="searchbox_014367964117908858256:qky4jdffcaq"
action=">
<input type="hidden" name="cx" value="014367964117908858256:qky4jdffcaq"
/>
<input name="q" type="text" size="25" />
<input type="submit" name="sa" value="Bismillah, Cari Sekarang" />
<input type="hidden" name="cof" value="FORID:0" />
</form>
<script type="text/javascript"
src="></script>
<!-- Google CSE Search Box Ends -->

<!-- Mesin Pencari as-Sunnah (Bahasa Melayu) -->
<!-- Google CSE Search Box Begins -->
<form id="searchbox_009661486473400383057:gtdzo77nacm"
action=">
<input type="hidden" name="cx" value="009661486473400383057:gtdzo77nacm"
/>
<input name="q" type="text" size="25" />
<input type="submit" name="sa" value="Bismillah, Cari Sekarang" />
<input type="hidden" name="cof" value="FORID:0" />
</form>
<script type="text/javascript"
src="></script>
<!-- Google CSE Search Box Ends -->

<!-- Mesin Pencari as-Sunnah (Semua Bahasa) -->
<!-- Google CSE Search Box Begins -->
<form id="searchbox_009661486473400383057:plaffj97hoy"
action=">
<input type="hidden" name="cx" value="009661486473400383057:plaffj97hoy"
/>
<input name="q" type="text" size="25" />
<input type="submit" name="sa" value="Bismillah, Cari Sekarang" />
<input type="hidden" name="cof" value="FORID:0" />
</form>
<script type="text/javascript"
src="></script>
<!-- Google CSE Search Box Ends -->

Beberapa bagian bisa dikustomisasikan, seperti;
(1) Ukuran bidang input teks (nilai "size" pada baris ke-5 pada tiap blok
kode)
(2) Teks untuk tombol submit (nilai "value" pada baris ke-6 pada tiap blok
kode)

Sementara itu, harap tinggalkan bagian yang lain seperti apa-adanya agar
script ini dapat bekerja sebagaimana mestinya.

Demikian informasi ini ana sampaikan agar dapat diambil manfaatnya oleh
yang lain.
Untuk antum yang telah membantu ana untuk memudahkan yang lain untuk
mendapatkan artikel-artikel Sunnah dengan mudah dengan cara memasang kotak
pencarian Mesin Pencari as-Sunnah ini di situs/blog antum, ana ucapkan
jazakallah khairan katsiran.

Segala puji bagi Allah atas segala nikmat yang telah dianugerahkan
oleh-Nya selama ini.
Semoga Allah menjadikan kita orang-orang yang selalu istiqamah di dalam
menjalankan agama-Nya. Amin.
Shalawat dan salam semoga senantiasa tercurahkan kepada Nabi Muhammad
shallallahu 'alaihi wa sallam.

Wassalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh

开云体育

assalamualaikum..

ana mau tanya, mengenai safar pada hari Jumaat.
Ana diberitahu oleh seorang ustaz pada minggu lepas mengenai safar pada hari Jumaat. Menurutnya, di dalam kitab fiqh syafii, jika kita safar pada hari jumaat dan kita berangkat sebelum sebelum subuh, maka kita boleh mengqasarkan.jama' solat zuhur bersama asar di mana solat jumaat tidak dikerjakan.
tetapi kalau kita berangkat selepas subuh maka kita hendaklah mengerjakan solat jumaat juga walaupun dalam safar, tidak dibolehkan kita menjama' atau mengqasar zuhur dan asar.

Apakah benar hadith ini..

ruhaidah, malaysia

Waalaikumsalam warahmatullah,

Berikut ini ana copy pastekan message dari milis, kiriman dari al akh Bowo
dalam emailnya ke assunnah tahun 2000 silam.

Wallahu a'lam
Syamsul
- - - - - - - - - - - -- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - --

*Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarokatuh*

*AlhamdulillahiRabbil'alamiin Washolaatu Wassalaamu 'alaa Asyrofil Anbiyaai
Walmursaliin Wa'alaa alihii washohbihii ajma'iin.*

Berikut ini beberapa usulan untuk kitab-kitab penting dalam perpustakaan rumah dari Kitab 40 Nashiihatan li Ishlaahil Buyuut (versi Terjemah: 40 Nasehat Memperbaiki Rumah Tangga,
terbitan Darul Haq, Jakarta)

*Kitab Tafsir*


1. Tafsir Ibnu Katsir
2. Tafsir Ibnu Sa'di
3. Zubdatut Tafsir karya Al-Asyqar
4. Ushulut Tafsir karya Ibnu Utsaimin
5. Lamahaat Fii Uluumil Qur'an karya Muhammad Ash-Shabbagh

*Kitab Hadits*
6. Shahihul Kalimith Thayyib
7. Amalul Muslimi fil Yaum wal Lailah
8. Riyadhush Shalihin dan keterangannya
9. Nuzhatul Muttaqin
10. Mukhtashar Shahih Al-Bukhari karya Zubaidi
11. Mukhtashar Shahih Muslim karya Mundziri dan Al-Albani
12. Shahihul Jami' ash-Shaghier
13. Dha'iful Jami' ash-Shaghier
14. Shahihut Targhib wat Tarhib
15. As Sunnah wa Makaanatuha fit Tasyrii'
16. Qawa'id wa Fawa'id Minal Arba'in an Nawawiyyah karya Nazhim
Sulthan

*Kitab Aqidah*
17. Fathul Majid Syarhu Kitab at-Tauhid dengan Tahqiq Arna'uth
18. A'laamus Sunnah al Mansyurah karya Al-Hakamy
19. Ma'arijul Qabuul karya Al Hakamy
20. Syarhul Aqidah ath Thahawiyah dengan tahqiq Al-Albani
21. Silsilatul Aqidah karya Umar Sulaiman Al Asyqar (8 juz)
22. Asyraatus Saa'ah karya Dr. Yusuf Al Wabil

*Kitab Fiqh*
23. Manaarus Sabil Karya Ibnu Dhauyan
24. Irwaa'ul Ghalil karya Al Albani
25. Zaadul Ma'aad
26. Al-Mughni karya Ibnu Qudamah
27. Fiqhus Sunnah
28. Al-Mulakhakhashul Fiqhi karya Shalih Fauzan
29. Majmu'atu Fataawa al-Ulama (Abdul Aziz Bin Baaz, Muhammad bin
Shalih Al-Utsaimin, Abdullah bin Jibrin)
30. Shifatu Shalatin Nabi karya Al-Albani dan Syaikh Abdul Aziz bin
Baaz
31. Mukhtashar Ahkamil Jana'iz karya Al-Albani

*Kitab Ahlaq dan Penyucian Jiwa*
32. Tahdzibu Madarijis Salikin
33. Al-Fawaid
34. Al-Jawabul Kaafi
35. Thariqul Hijratain Wa Baabus Sa'adatain
36. Al-Wabilush Shaib Wa Rafi'ul Kalimith Thayyib karya Ibnul Qayyim
37. Lathaa'iful Ma'aarif karya Ibnu Rajab
38. Tahdzibu Mau'idhatil Mukminin
39. Ghidza'ul Albab

*Sejarah dan Biografi*
40. Al-Bidayah Wan Nihayah karya Ibnu Katsir
41. Mukhtashar asy-Syamaa'il al Muhammadiyyah karya At-Turmudzi
42. Ar Rahiiqul Makhtum
43. Al 'Awaashim minal Qawaashim karya Ibnul Arabi Tahqiq Al Kitab dan
Al Istanbuli
44. Al Mujtama' Al Madani (1-2) karya Akram Al 'Umari
45. Siyaru A'laamin Nubala'
46. Manhaju Kitaabit Tarikh Al-Islami karya Muhammad bin Shamil
As-Salami.

*Kitab-kitab Lain*
47. Raqa'iq karya Ustadz Husain Uwaisyah
48. Kitabul Iman karya Muhammad Na'im Yasin
49. Al Wala' wal Bara' karya Syaikh Muhammad Said Al Qahthani
50. Al Inhiraafaat Al Aqidah fil Qarnain Ats Tsani Asyar wats Tsalits
Asyar karya Ali Az Zahrani
51. Al Muslimun wa Dhahiratul Hazimah An Nafsiyah karya Abdullah
Asy-Syabanah
52. Al Mar'ah Bainal Fiqhi wal Qaanun karya Musthafa As-Siba'I
53. Al Usratul Muslimah Amamal Fiidiyu Wal Tilifiziyun karya Marwan
Kack
54. Al Mar'atul Muslimah I'daaduha wa Mas'uuliyatuha karya Ahmad
Ababathin
55. Mas'uuliyatul Ab Al Muslim fii Tarbiyati Waladihi karya Adnan
Baharits
56. Hijaabul Muslimah karya Ahmad Al Barazi
57. Wajaa'a Daurul Majuus karya Abdullah Muhammad Al Gharib

Paling tidak ini yang beliau usulkan kalau ingin membuat perpustakaan rumah.
Mudah-mudahan bermanfaat bagi yang punya cita-cita membuat perpustakaan
rumah.

*Wassalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarokatuh*

-bowo-

HAKIKAT KEHIDUPAN

(Dikutip dari Buku : Untukmu Yang Berjiwa Hanif, oleh Ustadz Armen Halim Naro Lc rohimahullah ta' ala )


Cerita Kehidupan

Ketika seseorang sudah mulai beranjak dewasa, ketika akalnya mulai sempurna, mulailah ia berpikir tentang hakikat kehidupan, yaitu kehidupan yang sedang ia jalani sebagaimana yang dijalani juga oleh yang lainnya. Bumi ini telah penuh sesak dengan manusia, semuanya silih berganti, ada yang datang dan ada yang pergi, ada yang lahir dan ada yang mati.

Jika hari ini berkuasa seorang raja, besok akan berkuasa lagi raja lainnya. Sekiranya hari ini ada pengangkatan seorang menteri atau seorang jenderal, dahulunya kita juga mendengar bahwa di suatu negeri telah diangkat pula seorang menteri atau panglima. Yang tetap itu hanya peran manusia dalam kehidupan ini, sedangkan yang silih berganti adalah para pelaku dan yang memeraninya.

Peran kehidupan itu ada yang baik dan ada yang buruk, hanya saja manusia disuruh untuk memilih peran baik bukan peran buruk!

Itu adalah umat yang telah lalu, baginya apa yangdiusahakannya dan bagimu apa yang kamu usahakan, dan kamu tidak akan diminta pertanggungan jawab tentang apa yang telah mereka kerjakan. (QS: al-Ba qarah:141)

Pada masa Nabi Musa Alaihimussalam orang-orang disibukkan dengan kekuasaan Firaun, bahan cerita orang terfokus pada kekayaan Qarun dan decak kagum orang hanya pada arsitektur bangunan yang dirancang oleh Haman. Akan tetapi, mana cerita kehidupan itu sekarang ini?!
Semuanya sirna dan punah, yang kita temukan hanya cerita pada lembaran kitab-kitab suci. Dan apa yang tersisa dari sejarah kepongahan tersebut?! Yang tersisa hanya bekas-bekasnya saja.

Dari sepanjang perjalanan hidup manusia yang beragam ini, baik pada masa kekuasaan orang-orang yang shalih maupun dalam cengkraman orang-orang thalih, Allah tetap menjaga alam ini, memelihara bumi dan dunia sekitarya, dalam keseimbangan yang berkesinambungan, dalam keindahan yang menakjubkan dan ciptaan yang berjenis dan berpasang-pasangan. Adanya siang dan malam, laki-laki dan perempuan, langit dan bumi, semuanya itu pertanda adanya pencipta.

Salah seorang Badui jahiliah berkata, Lautan yang berombak dan langit yang berbintang serta bumi yang berlembah, bukankah semua itu menunjukkan adanya Sang Pencipta ?!

Begitu besar penciptaan langit dan bumi beserta isinya, memberi pengertian kepada kita bahwa Allah menciptakannya bukan sekedar bermain-main. Allah Tabaroka wa Taala berfirman,

Maka apakah kamu mengira, bahwa sesungguhnya Kami menciptakan kamu secara main- main (saja), dan bahwa kamu tidak akan dikembalikan kepada Kami? (QS. al-Mukminun: 115)

Apakah manusia mengira, bahwa ia akan dibiarkan begitu saja (tanpa pertanggung jawaban)? ( QS. al-Qiyamah: 36)

Dan tiadalah kehidupan dunia ini melainkan senda gurau dan main-main. Dan sesungguhnya akhirat itulah yang sebenarnya kehidupan, kalau mereka mengetahui. ( QS. al-Ankabut: 64)

Sekiranya kehidupan yang penuh keseimbangan ini tidak diciptakan untuk bersenda gurau, lalu untuk apa Allah ciptakan?! Apa tugas manusia ? Apakah mereka hanya sekedar makan, minum, menikah dan memiiki keluarga dan mempererat suku saja?! Atau Ia hidup dalam tidak bertujuan sebagaimana Ia mati tidak bertujuan?! tanah terakhir yang diletakkan oleh orang pada kuburannya, itu pula akhir dari cerita kehidupannya?!

Bagaimana yang kaya dengan kezhalimannya, bagaimana yang berkuasa dengan kediktatorannya?! Apakah mereka dibiarkan begitu saja?! Bagaimana pula si miskin dengan kefakirannya atau rakyat jelata dengan penderitaan mereka?! Kapan mereka dapat kebahagiaan pula?! Bagaimana pula dengan para nabi dan rasul, para ulama dan ahli ibadah yang terusir dan belum memperoleh kebahagiaan?!

Sekiranya dunia ini diciptakan dengan keadilan Sang Pencipta, tentu balasan baik atau buruk dengan keadilanNya juga?! Sekiranya dunia ini mampu Dia ciptakan dari asal yang tidak ada, berarti Dia pula mampu untuk membalas kebaikan dengan kebaikan dan keburukan dengan keburukan.

Allah azza wa Jalla berfirman :

Dan setiap mereka semuanya akan dikumpukan lagi kepada Kami. Dan suatu tanda (kekuasaan Allah yang besar) bagi mereka adalah bumi yang mati. Kami hidupkan bumi itu dan Kami keluarkan daripadanya biji-bijian, maka daripadanya mereka makan. Dan Kami jadikan padanya kebun-kebun kurma dan anggur dan kami pancarkan padanya beberapa mata air, Supaya mereka dapat makan dari buahnya, dan dari apa yang diusahakan oleh tangan mereka. Maka mengapakah mereka tidak bersyukur? Maha Suci Tuhan yang telah menciptakan pusangan- pusangan semuanya, baik dari apa yang ditumbuhkan oleh bumi dan dari diri mereka maupun dari apa yang tidak mereka ketahui.Dan suatu tanda (kekuasaan Allah yang besar) bagi mereka adalah malam; kami tangglkan siang dan malam itu, maka dengan serta merta mereka berada dalam kegelapan. Dan matahari berjalan ditempat peredarannya. Demikianlah ketetapan yang Maha Perkasa lagi Maha Mengetahui. Dan telah Kami tetapkan bagi bulan manzilah manzilah, sehingga (setelah dia sampai ke manzilah yang terakhir) kembalilah dia seba gai bentuk tandan yang tua. Tidaklah mungkin bagi matahari mendapatkan bulan dan malampun tidak dapat mendahului siang, dan masing-masing beredar pada garis edamya. (QS. Yasin:32- 40 )
Dan Allah berfirman,

Dan a membuat perumpamaan bagi Kami; dan dia lupa kepada kejadiannya; Ia berkata: Siapakah yang dapat menghidupkan tulang belulang, yang telah hancur Iuluh?Katakanlah: Ia akan dihidupkan oleh Tuhan yang menciptakannya kali yang pertama. dan Dia Maha mengetahui tentang segala makhluk. Yaitu Tuhan yang men jadikan untukmu api dari kayu yang hijau, maka tiba-tiba kamu nyalakan (api) dari kayu itu. Dan tidaklah Tuhan yang menciptakan langit dan bumi itu berkuasa menciptakan yang serupa dengan itu? benar, Dia berkuasa. dan Dialah Maha Pencipta lagi Maha Mengetahui. (QS. Yasin: 78-81)

Tujuan Hidup

Rasanya semua orang sepakat dengan tujuan hidup yaitu mencari dan menggapai kebahagiaan. Semua manusia ingin hidupnya bahagia, dan semua tahu bahwa untuk mencapai kebahagiaan itu perlu pengorbanan. Hanya saja, manusia banyak salah mencari jalan kebahagiaan, banyak yang memilih sebuah jalan hidup yang Ia sangka di sana ada pantai kebahagiaan, padahal itu adalah jurang kebinasaan, itu hanya sebatas fatamorgana kebahagiaan, bukan kebahagiaan yang hakiki. Celakanya lagi, semakin dilalui jalan fatamorgana tersebut semakin jauh pula Ia dari jalan kebahagian hakiki, kecuali Ia surut kembali ke pangkal jalan.

Banyak orang menyangka kebahagiaan ada pada harta, karenanya ia berupaya mencari sumber sumbernya dengan berletih dan berpeluh. Setelah Ia peroleh harta tersebut, hatinya tetap gundah dan perasaan masih gelisah!! Ada saja yang membuat hati itu gelisah, kadang-kadang munculnya dari anak-anaknya, kadang-kadang dari istrinya atau tidak jarang juga datang dari usaha itu sendiri.

Banyak pula yang nenyangka bahwa pangkat dan kekuasaan adalah kebahagiaan. Ketika dilihat mereka yang berkuasa dan bertahta, secara lahir mereka begitu tampak bahagia hidupnya! Pergi dijemput pulang diantar, ketika ia berkehendak tinggal memesan, perintahnya tidak ada yang menghalangi!! Akan tetapi setelah diselidiki lebih mendalam, kita masuk menembus dinding istananya, akan terdengar keluh kesahnya, dalam harta yang banyak itu terdapat jiwa yang rapuh.

Jadi apa kebahagiaan yang sebenarnya ? Apa kebahagiaan sejati yang seharusnya dicari oleh manusia ? Siapa yang sebenarnya orang yang berbahagia ? Apa sarana untuk mencapainya?

Manusia diciptakan oleh Allah Azza wa Jalla , bukan mereka yang menciptakan diri mereka, tentu yang paling tahu tentang seluk-beluk manusia termasuk tentang sebab bahagia atau sebab sengsara adalah Dia Allah subhanahu wa ta ala bukan manusia. Sama halnya dengan sebuah produk, sekiranya hendak mengetahui hakikat produk tersebut tentu ditanyakan kepada pembuatnya, bukan kepada produk itu sendiri.

Allah berfirman;

Apakah Allah yang menciptakan itu tidak mengetahui (yang kamu lahirkan atau rahasiakan)? Dan Dia Maha Halus lagi Maha Mengetahui. (QS. al-Mulk:14 )

Ketika Al-Quran ditadabburi dan syariat Islam dikaji, maka kita dapat menyimpulkan bahwa kebahagiaan yang hakiki adalah dengan mengaplikasikan penghambaan diri kepada Allah Azza Wa Jalla . Orang yang bahagia adalah orang yang telah berhasil menjadi hamba Allah Azza Wa Jalla . .Sarana kebahagiaan adalah semua sarana yang telah disediakan olehNya dalam meniti jalan penghambaan diri kepada Allah .

Karena penghambaan diri inilah sebab diciptakannya manusia dan jin..karena ubudiah kepada Allah ditegakkannya langit dan dibentangkannya bumi... karena penghambaan inilah diturunkannya kitab dan diutusnya rasul...
Allah berfirman;

Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepadaKu. (QS.az-Zariat: 56)

Orang yang berpaling dari penghambaan diri ini dialah orang yang sengsara, Allah berfirman;

Dan barangsiapa berpaling dari peringatan-Ku, maka sesungguhnya baginya penghidupan yang sempit, dan Kami akan menghimpunkannya pada hari kiamat dalam keadaan buta. (QS. Thaha:124)

Untuk Kami beri cobaan kepada mereka dan barang-siapa yang berpaling dari peringatan Tuhannya, niscaya akan dimasukkan-Nya ke dalam azab yang amat berat. (QS. al-Jin:17)

Allah Subhanahu wa taala telah menentukan taqdir semua makhluk dan tidak ada yang dapat merubah taqdir selainNya. Allah Azza Wa Jalla tentukan kebaikan dan keburukan, kebahagiaan dan kesengsaraan, kaya dan miskin, laki-laki dan perempuan. Manusia tidak bisa melawannya, sekiranya Allah telah menentukan kemiskinan pada seseorang, maka tidak ada yang mengkayakannya, ketika Allah telah menentukan kepadanya kesengsaraan, maka tidak ada satupun yang dapat membahagiakannya.

Kalaulah begitu, kemana manusia hendak lari?! Kemana manusia hendak berteduh dan bernaung dari taqdir yang Ia tidak memiliki daya dan upaya untuk merubahnya kecuali atas izinNya?! Kemana manusia hendak bersandar dari sesuatu urusan yang tidak di tangannya?!
Manusia yang berakal tentu akan bernaung kepada Zat yang telah mentaqdirkan segala sesuatu, dalam naungan-Nya Ia akan merasakan ketenangan, dalam menyandarkan diri kepadaNya , akan ia peroleh kebahagiaan, dalam ke-pasrahan diri kepadaNya akan sirna segala kecemasan dan kesedihan.

Bagaimana ia tidak bahagia, bukankah Jejak jejak kasih sayang Allah begitu tampak dalam taqdir kehidupannya?! Bagaimana a tidak tenang, bukankah semua taqdir yang a suka atau yang a benci, merupakan sarana untuk menggapai ridho dan cintaNya?

Dari mana kesedihan masuk ke dalam dirinya atau rasa takut menyelimutinya, karena sebelumnya ia telah diajarkan tentang cara menghadapinya, bersabar ketika sengsara dan beryukur ketika bahagia, sehingga sengsaranya tidak membawa kepada keputusasaan dan senangnya tidak membawanya kepada kesombongan dan kecongkakan.

Syaikhul Islam Ibnu Taymiah rohimahullah ta ala mengugkapkan hakikat tersebut yang berlaku pada dirinya, beliau berkata,

Apa yang dapat dilakukan oleh musuh-musuhku ?! Surga ada di dadaku, kemanapun dan dimanapun aku, Ia tetap bersamaku!! Sekiranya mereka memenjarakanku, maka penjara bagiku adalah kholwat. Sekiranya mereka mengusirku, usiran itu bagiku menjadi tamasya. Sekiranya mereka membunuhku, terbunuhnya diriku adalah syahid di jalan Allah Subhanahu wa taala.

Bahkan Nabi Muhammad Shallallahu alaihi wa sallam sebagai manusia yang paling sempurna ubudiahnya kepada Allah , ketika Allah telah mentaqdirkan sesuatu yang berat dalam dakwah beliau, yaitu dua orang yang selama ini sebagai pembela dan penopang dakwah beliau, Khadijah Radliallahu anha istri beliau dan Abu Thalib paman beliau, telah meninggal dunia. Membuat kaum Quraisy meningkatkan permusuhan mereka kepada beliau dan memberi ultimatum untuk menghentikan dakwah beliau, bahkan telah berani pula mengusir beliau dari Mekkah.

Berangkatlah beliau ke Thaif, berharap pembelaan dan bantuan. Kiranya bukan pembelaan yang beliau dapat dan bukan bantuan yang beliau peroleh, tapi malah cacian dan cemoohan, bahkan usiran oleh anak-anak dan wanita-wanita di sana, sedangkan beliau seorang utusan Allah Azza wa Jalla , Allah yang memiliki langit dan bumi.

Mereka telah melukai melempar beliau dengan batu hingga luka kaki beliau, sebagaimana sebelumnya mereka telah melukal hati dan perasaannya. Belum sampai di situ malaikat gunung Akhsyabain meminta izin kepadanya untuk menimpakan gunung tersebut kepada mereka, sebagai tanda bahwa beliau bukan sendirian.

Bertambah sedih beliau, karena yang beliau inginkan bukanlah balas dendam atau kepuasan diri, yang beliau inginkan hanya menampakkan bukti peng hambaan diri kepadaNya, hal itu nampak betul dari doa beliau panjatkan kepadaNya,


Ya Allah Azza wa Jalla kepadaMulah daku keluhkan lemahnya kekuatanku, sedikitnya hilafku, hinanya diriku di mata manusia. Wahai Zat yang paling Pemurah ! Engkaulah Rabb orang-orang yang lemah, dan Engkaulah Rabbku! Kepada siapa Engkau hendak titipkan diriku?! Apakah kepada orang yang jauh yang tidak peduli dengan diriku atau engkau hendak serahkan perkara diriku kepada musuh?!
Meskipun begitu, selagi Engkau tidak murka kepadaku, aku tidakpeduli!! Akan tetapi pen gampunanMu lebih luas bagiku, aku berlindung dengan cahaya wajahMu -yang telah menerangi semua kegelapan, dengannya berjalan perkara dunia dan akhirat- dan turunnya murkaMu kepadaku atau jatuh kepadaku kebencianMu, hanya kepadaMu pengaduanku sampai Engkau ridho, dan tidak ada daya dan upaya kecuali denganMu .

Al-Quran menyebutkan bahwa orang berbahagia adalah orang yang menjalankan perintah Allah azza wa Jalla , Allah berfirman,

Se.sungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman, (yaitu) orang-orang yang khusyu dalam sholatnya. Dan orang-orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan perkataan) yang tiada berguna. Dan orang-orang yang menunaikan zakat. Dan orang-o rang yang menjaga kemaluannya. Kecuali terhadap isteri-isteri mereka atau budak yang mereka miliki; maka sesungguhnya mereka dalam hal ini tiada tercela. Barangsiapa mencari yang di balik itu, maka mereka itulah orang-orang yang melampaui batas. Dan orang-orang yang memelihara amanat-amanat (yang dipikulnya) danjanjinya. Dan orang-orang yang memelihara sholatnya . (QS. al-Mukminun:1 -9)

Dan Allah Subhanahu wa Taala berfirman : ,

Alif laam miin. Kitab (Al Quran) inii tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertaqwa, (yaitu) mereka yang beriman kepada yang ghaib, yang mendirikan shalat, dan menafkahkan sebahagian rezki yang Kami anugerahkan kepada mereka. Dan mereka yang beriman kepada Kitab (Al Quran) yang telah diturunkan kepadamu dan kitab-kitab yang telah diturunkan sebelummu, serta mereka yakin akan adanya (kehidupan) akhirat. Mereka Itulah yang tercipta mendapat petunjuk dari Tuhan mereka, dan merekalah orang-orang yang beruntung. (QS. aI-Baqarah:1 -5)

Sebaliknya Allah Azza wa Jalla menyebutkan bahwa orang yang melanggar perintahNya atau merekalah orang yang merugi, Allah Azza wa Jalla berfirman, :

Katakanlah: "Cukuplah Allah menjadi saksi antaraku dan antaramu. Dia mengetahui apa yang di langit dan di bumi.Dan orang-orang yang percaya kepada yang batil dan ingkar kepada Allah, mereka itulah orang-orang yang merugi. (QS. al-An kabut: 52)

(yaitu) orang-orang yang melanggar perjanjian Allah sesudah perjanjian itu teguh, dan memutuskan apa yang diperintahkan Allah (kepada mereka) untuk menghubungkannya dan membuat kerusakan di muka bumi. Mereka itulah orang-orang yang rugi. (QS. al-Baqarah :27)

Beban Amanah

Allah Subhanahu wa taala menciptakan manusia pada kehidupan dunia ini untuk sebuah tujuan yang sangat mulia. Dia tundukkan semua alam untuk mereka, darat dan lautan, bumi dan Langit, gunung dan lembah, binatang dan tumbuhan. Itu semua agar manusia siap untuk menunaikan tujuan tersebut. Kiranya tujuan sangat besar, tugas sangat sukar dan amanah yang akan dipikul sangat berat. Pantas saja, sebelumnya tidak ada yang mau memikul amanah tersebut dari langit yang tinggi, gunung yang menjulang atau bumi yang terbentang, semuanya menyampaikan keengganannya, kecuali hanya manusia, dan mereka itu bodoh dan zhalim. Allah menceritakan tentang perihal tersebut,


Sesungguhnya Kami telah sampaikan amanat kepada langit, bumi dan gunung-gunung, maka semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan mereka khawatir akan mengkhianatinya, dan dipikullah amanat itu oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu amat zalim dan amat bodoh. [QS. al-A hzab: 72 )

Apa gerangan amanah yang telah diikrarkan itu? Mengapa manusia disifati dengan bodoh dan zhalim? Amanah itu adalah Islam dan peraturanNya, amanah itu adalah janji kepatuhan kepada Allah Azza wa Jalla .

Ibnu Katsir rohimahullah ta ala berkata : dalam merangkum perselisihan ulama dalam hal itu, Semua pendapat (tentang makna amanah-pen) tidak menafikan yang lainnya, bahkan ia saling menguatkan dan semuanya mengacu kepada taklif (beban) dan patuh kepada perintah dan larangan dengan segala konsekuensinya, yaitu sekiranya ia tunaikan akan diberi pahala dan jika lalai ia dihukum. Lalu diterima oleh manusia dengan segala kelemahan, kebodohan dan kezhaliman kecuali yang diberi taufiq oleh Allah Azza wa Jalla . Kepada-Nyalah minta tolong (Tafsir Ibnu katsir, 6/489 ) .

Muqatil bin Hayyan rohimahullah taala , berkata: Ketika Allah Azza wa Jalla menciptakan rnakhluk, Dia kumpulkan antara manusia dan jin, langit, bumi dan gunung. Lalu Dia mulai dengan langit, ditawarkan kepadanya amanah yaitu ketaatan,
Dia berkata, Apakah kalian mau mengemban amanah, akan Kuberi kemuliaan, keutamaan dan surga ?

Langit berkata, Wahai Rabb, kami tidak mampu memikul perkara ini, kami tidak memiliki kekuatan, akan tetapi kami patuh kepadaMu.

Lalu amanah tersebut ditawarkan kepada bumi, Dia berkata, Apakah engkau akan men gemban amanah dan menerimanya dariKu, akan Aku anugerahkan keutamaan dan kemuliaan?

Bumi berkata, Kami tidak kuat dan kami tidak mampu, wahai Rabb! Akan tetapi, kami selalu mendengar dan mematuhiMu, kami tidak akan berlaku maksiat pada semua perintahMu.

Lalu ditawarkan kepada Adam alaihissalam lalu Dia berkata, Apakah engkau siap men gemban amanah dan mau menjaga dengan sebenarnya?
Berkatalah Adam, Apa ganjaranku di sisiMu?

Allah Tabaroka wa Taala berkata, WahaiAdam, sekiranya engkau berbuat baik, engkau patuh dan engkau jaga amanah itu, maka engkau akan memperoleh kemuliaan, keutamaan dan pahala yang baik di surga. Sebaliknya, sekiranya engkau berlaku maksiat dan tidak menjaganya dengan baik serta engkau berlaku buruk, maka Aku akan men yiksamu dan Aku masukkan ke dalam nerakaKu.

Lalu Adam alaihissalam berkata, Aku telah terima, maka diembanlah amanat itu olehnya. Lalu Allah Tabaroka wa Taala berfirman, Aku telah embankan amanah itu kepadamu.( Tafsir ibnu katsir, 6/489- 490 )

Itulah perjanjian yang Allah Azza wa Jalla ambil kepada manusia, tatkala mereka masih di dalam sulbi Adam alaihissalam, yaitu pengakuan hamba bahwa ia telah berilahkan Allah Azza wa Jalla Yang Esa dan tidak berbuat syirik.

Allah berfirman,

Dan (ingatlah), ketika Rabbmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman): Bukankah Aku ini Rabbmu? Mereka menjawab: Betul (Engkau Rabb kami), kami menjadi saksi. (Kami lakukan yang demikian itu) agar di hari kiamat kamu tidak men gatakan: Sesungguhnya kami (Bani Adam) adalah orang-orang yang lengah terhadap ini (keesaan Rabb). (QS. al-A raf:1 72)


Ahsanu Amalan

Al-Quran menyebutkan bahwa penciptaan alam, hidup dan mati untuk menguji manusia mana yang lebib baik amalnya. Itulah yang disebut dengan ahsanu amala. Allah Azza wa Jalla berfirman;

Yang menjadikan mati dan hidup, supaya dia menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih balk amalnya, dan Dia Maha Perkasa lagi Maha Pen gampun. (QS. al-Mulk:2 )

Sesungguhnya Kami telah menjadikan apa yang di bumi sebagai perhiasan baginya, agar Kami menguji mereka siapakah di antara mereka yang terbaik perbuatannya. (QS.al-Kahfi:7)

(Mereka mengerjakan yang demikian itu) supaya Allah memberikan balasan kepada mereka (dengan balasan) yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan, dan supaya Allah menambah karunia-Nya kepada mereka, dan Allah memberi rezki kepada siapa yang dikehendakiNya tanpa batas. [QS.an-Nur: 38]

Fudhail bin Iyadh rodhiallahu anhu , berkata: Ahsanu amala, adalah amalan yang paling ikhlas dan yang paling benar.

Jadi, dan semua bentuk penghambaan diri yang paling sempurna adalah penghambaan diri yang berdasarkan ahsanu amala. Ia berdiri dengan 2 syarat, yaitu:

1. Hendaklah ubudiah kepada Allah * disertakan keikhlasan kepadaNya.
2. Hendaklah ubudiah tersebut sesuai dengan syariat.

Sekiranya salah satu syarat ini tidak dipenuhi, maka penghambaan diri hanya akuan saja, ikhlas saja kepadaNya tanpa mengikuti syariat, Ia tertolak. Sebagaimana sesuai saja tanpa ikhlas, ia juga tertolak. Jadi, ikhlas dan mengikuti syariat adalah dua sayap ibadah. Tidak akan bisa terbang seseorang dalam penghambaan dirinya kecuali dengan keduanya sekaligus.


Kesimpulan

Bahwa tujuan hidup adalah mencarii kebahagiaan dan jalan kebahagiaan adalah dengan menghambakan diri kepada Allah azza wa Jalla .. Penghambaan diri itulah Tauhid
dan Islam, itulah amanah yang harus dipikul oleh manusia dan itulah perjanjian yang telah disepakati.

Tauhid dan Islam tidak akan membuahkan amal shalih kecuali dengan ahsanu amala yaitu ikhlas dan mutabaah (sesuai dengan syariat).

Allahu taala alam bish showab.

Sumber : Dikutip dari Buku Untukmu yang berjiwa Hanif oleh Ustadz Armen Halim Naro Lc rohimahullah , Penerbit : Darul Ilmi Cetakan pertama Zul Qadah 1427H , Februari 2007 ).

Semoga Allah Tabaroka wa Ta'ala menempatkan beliau ditempat yang muliya sebagaimana para pendahulu kita yang shalih. Amin yaa Robbal alamin.