Ana ingin menanyakan masalah yang berkaitan dengan jihad ke Ambon.

1.
Bagaimana hukum pergi jihad ke Ambon ?
2.
Jika Fardhu Kifayah tetapi tetap pergi dengan meninggalkan keluarga,
mengajar din Islam, apakah dibolehkan ?

Jawab.

Hukum dasar jihad memang Fardhu Kifayah, demikian juga dengan hukum pergi
ke Ambon, oleh karena itu kalau ada Fardhu Kifayah dan Fardhu 'Ain, maka
hendaknya dahulukanlah Fardhu 'Ain,

sebab dia merupakan kewajiban yang tidak boleh diwakili dan diwakilkan
oleh orang lain, apalagi sampai misalnya menelantarkan anak dan istri yang
menjadi tanggungannya kalau dia seorang suami, atau meninggalkan ummat
yang sangat memerlukan ilmunya kalau dia seorang yang 'alim.

Subscribe assunnah-subscribe@...
<mailto:assunnah-subscribe@...>
Unsubscribe assunnah-unsubscribe@...
<mailto:assunnah-unsubscribe@...>
Feedback or comments assunnah-owner@...
<mailto:assunnah-owner@...>
_____

<>
eGroups.com Home: <>
www.egroups.com <> - Simplifying group
communications

开云体育

"Artinya : Dari Ibnu Abbas, ia berkata ;'Telah bersabda Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam : Apabila engkau meminta (berdo'a) kepada Allah, maka hendaklah engkau berdo'a dengan kedua telapak tanganmu, dan janganlah engkau berdo'a dengan kedua punggungnya. Maka apabila engkau telah selesai berdo'a, maka usaplah mukamu dengan kedua telapak tanganmu". (Riwayat Ibnu Majah No. 1181 & 3866).

1. Kata Imam Bukhari : Munkarul Hadits (orang yang diingkari hadits/riwayatnya).
2. Kata Imam Abu Hatim : Munkarul Hadits, Dlo'if.
3. Kata Imam Ahmad bin Hambal : Tidak ada apa-apanya (maksudnya : lemah).
4. Kata Imam Nasa'i : Matruk (orang yang ditinggalkan haditsnya).
5. Kata Imam Ibnu Ma'in : Dia itu Dlo'if.
6. Imam Abu Dawud telah pula melemahkannya.

"Artinya : Bahwasanya Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, apabila beliau berdo'a mengangkat kedua tangannya, (setelah selesai) beliau mengusap mukanya dengan kedua (telapak) tanganya". (Riwayat : Imam Abu Dawud No. 1492).

1. IBNU LAHI'AH, seorang rawi yang lemah.
2. HAFSH BIN HASYIM BIN 'UTBAH BIN ABI WAQQASH, rawi yang tidak diketahui/dikenal (majhul).

"Artinya : Adalah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, apabila mengangkat kedua tangannya waktu berdo'a, beliau tidak turunkan kedua (tangannya) itu sehingga beliau mengusap mukanya lebih dahulu dengan kedua (telapak) tangannya". (Riwayat : Imam Tirmidzi).

1. Dia ini telah dilemahkan oleh Imam-imam : Abu Dawud, Abu Hatim dan Daruquthni.
2. Imam Al-Hakim dan Nasa'i telah berkata : Ia telah meriwayatkan dari Ibnu Juraij dan Ja'far Ash-Shadiq hadits-hadits palsu.

1. Oleh Abu Humaid (Riwayat Bukhari & Muslim).
2. Oleh Abdullah bin Amr bin Ash (Riwayat Bukhari & Muslim).
3. Oleh Anas bin Malik (Riwayat Bukhari) tentang Nabi berdo'a diwaktu perang Khaibar dengan mengangkat kedua tangannya.
4. Oleh Abu Musa Al-Asy'ari (Riwayat Bukhari dan lain-lain).
5. Oleh Ibnu Umar (Riwayat Bukhari).
6. Oleh Aisyah (Riwayat Muslim).
7. Oleh Abu Hurairah (Riwayat Bukhari).
8. Oleh Sa'ad bin Abi Waqqash (Riwayat Abu Dawud).

"Artinya : Apabila kamu meminta (berdo'a) kepada Allah, maka mintalah kepada-Nya dengan telapak tangan kamu, dan janganlah kamu meminta kepada-nya dengan punggung (tangan)". (Shahih Riwayat : Abu Dawud No. 1486).

"Artinya : Permintaan (do'a) itu, yaitu : Engkau mengangkat kedua tanganmu setentang dengan kedua pundakmu". (Riwayat Abu Dawud No. 1486).

"Artinya :Dari Abu Hurairah, ia berkata : Telah bersabda Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam : 'Wahai sekalian manusia ! Sesungguhnya Allah itu Baik, dan Ia tidak akan menerima kecuali yang baik. Dan sesungguhnya Allah telah perintahkan mu'minim sebagaimana Ia telah perintahkan Rasul, Ia berfirman : "Wahai para Rasul !.. Makanlah dari yang baik-baik, dan kerjakanlah amal shalih, sesungguhnya Aku dengan apa-apa yang kamu kerjakan maha mengetahui ". (Al-Mu'minun : 51). Dan Ia telah berfirman (pula) : "Wahai orang-orang yang beriman !. Makanlah dari yang baik-baik apa-apa yang Kami rizkikan kepada kamu". (Al-Baqarah : 172). Kemudian Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menyebutkan tentang seseorang yang mengadakan perjalanan jauh dengan rambut kusut-masai dan berdebu. (orang tersebut) mengangkat kedua tangannya ke langit (berdo'a) : Ya Rabbi ! Ya Rabbi ! (Kata Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam selanjutnya) : "Sedangkan makanannya haram dan minumannya haram dan pakaiannya haram dan diberi makan dengan yang haram, maka bagaimana dapat dikabulkan (do'a) nya itu". (Shahih Riwayat Muslim 3/85).

1. Tidak ada satupun hadits yang shahih tentang mengusap muka dengan kedua telapak tangan sesudah berdo'a. Semua hadits-haditsnya sangat dlo'if dan tidak boleh dijadikan alasan tentang sunatnya.
2. Karena tidak ada contohnya dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, maka mengamalkannya berarti BID'AH.
3. Berdo'a dengan mengangkat kedua tangan hukumnya sunat dengan mengambil fi'il dan qaul Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam yang telah sah.
4. Ada lagi kebiasaan bid'ah yang dikerjakan oleh kebanyakan saudara-saudara kita yaitu : Mengusap muka dengan kedua telapak tangan atau satu telapak tangan sehabis salam dari shalat.

开云体育

1. Bagaimana hukum pergi jihad ke Ambon ?
2. Jika Fardhu Kifayah tetapi tetap pergi dengan meninggalkan keluarga, mengajar din Islam, apakah dibolehkan ?

1. Hukum melaksanakan ibadah haji diperuntukan bagi yang sudah meninggal (badal haji).
2. Hukum melaksanakan pemotongan qurban diperuntukan bagi yang sudah meninggal.

----------
From: Tedi Agung Prabowo
Sent: Monday, February 14, 2000 4:10 PM
To: news; buBABE
Subject: KESEMPATAN BERKARIR

<<LOWONGAN.doc>>
Tedi Agung Prabowo
Human Resources Division
Application and Database Development
Head Office, 3rd Floor
P.T. TOYOTA-ASTRA MOTOR
Jl. Yos Sudarso Sunter II
Jakarta Utara
Phone 6515551 ext 2354
Fax 6515775
e-mail : tedi@...

开云体育

"Artinya : Katakanlah : 'Taatlah kepada Allah dan taatlah kepada Rasul ; dan jika kamu berpaling, maka sesungguhnya kewajiban Rasul itu adalah apa yang dibebankan kepadanya, dan kewajiban kamu sekalian adalah semata-mata apa yang dibebankan kepadamu. dan jika kamu taat kepadanya, niscaya kamu mendapat petunjuk. Dan tidak lain kewajiban Rasul itu melainkan menyampaikan (amanat Allah) dengan terang". (An-Nuur : 54).

"Artinya : Dan tiadalah yang diucapkannya itu, menurutkan hawa nafsunya. Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang di wahyukan (kepadanya)". (An-Najm : 3-4).

"Artinya : Dan taatlah kepada Allah dan taatlah kepada Rasul. Jika kamu berpaling, maka sesungguhnya kewajiban Rasul Kami hanyalah menyampaikan (amanat Allah) dengan terang". (At-Taghaabun : 12).

"Artinya : Maka demi Rabb-mu, mereka (pada hakekatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu (Muhammad) hakim dalam perkara yang mereka perselisihkan". (An-Nisaa' : 65).

"Artinya : Kemudian mereka tidak merasa keberatan dalam hati mereka terhadap putusan yang kamu (Muhammad) berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya". (An-Nisaa' : 65).

"Artinya : Dan barangsiapa yang menentang Allah dan Rasul-Nya, maka sesungguhnya Allah amat keras siksaan-Nya". (Al-Anfaal : 13).

firman
Allah:
YAA AYYUHALADZINA AAMUTAQULLAHA WAL TANDZUR NAFSUN MAA QODAMAT LIGHOT (Al
hisyr)

lontaran subhat ini dicek dalam kitab-kitab sbb:
-Syarah kitab tauhid

Jakarta , Feb 15th y2k.

???? Yaa Akhi Abdul Rochim,

Saya hanya ingin menambahkan sedikit saran buat antum.

Abdul Rochim <abrohim@...> wrote:

Assalamu'alaikum Wr.Wb. Bismillah, Alhamdulillah, Ashsholaatu Wassalaamu 'alaa Rosuulillah, Wa'alaa aalihi washohbihii waman waalah, Laahaula walaa quwwata illa billaah. Allohumma nawwir qolbi binuuri hidayatik. Terlebih dahulu saya ucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada Bapak Luthfi, Lubna, Ngudihadi, Suharyanto yang telah merespon kritik saya. Insya Alloh dengan tangan terbuka dan hati yang lapang, saya merasa sangat lega. Bahkan jawaban Bapak saya baca lebih dari 3x. Atas dasar rasa tanggung jawab, perkenankan saya yang faqir dalam ilmu ini untuk merespon kembali jawaban Bapak. PERTAMA : Saya memang sengaja melontarkan kritik tajam (boleh disebut hujatan), namun sedikitpun tak ada niat untuk menghujat. Jujur saja, saya mengenal Dakwah Salafy belum genap 2 bulan. Karena tertarik, rasanya ingin secepatnya mengetahui manhaj tersebut (untuk mencari ilmu tentunya). Lalu beberapa langkah telah saya tempuh, termasuk kritikan kemarin. Saya ber-Husnu Zhon kalo maksud antum tuh baik. karena dulupun ketika saya baru mengenal Aqidah Salaf ( yaitu ber-Islam dengan mengikuti cara dan pemahaman yang ditempuh oleh para Salafush Sholeh/dari kalangan 'Ulama Islam Mutaqoddimin ) ratusan pertanyaan yang ada dibenak saya dengan sengaja saya lontarkan disetiap kesempatan hanya karena ingin memenuhi keingintahuan, yang Alhamdulillah bisa terjawab dengan Hujjah - hujjah yang kuat. saya rasa selama niat kita ingin mencari kebenaran dan bukan untuk mencari- cari kesalahan, Insya Allah... Allah akan membimbing kita. Saya juga mohon maaf, karena tidak bisa membuktikan secara otentik sebagaimana disampaikan Bapak Lubna. Saya hanya belajar menganalisa dan menyimpulkan dari berbagai sumber, termasuk milis ini.? Banyak hasil analisa/kesimpulan yang mungkin berbeda di setiap individu yang membaca apa yang ada di Assunnah, karena latar belakang pemahaman. oleh karena itu alangkah bijaknya apabila yang ada di sini ditelaah lebih lanjut agar kita bertambah yakin keshohihannya. Dan hendaknya mulai sekarang kita semua meninggalkan cara cara lama dalam menuntut ilmu Dien. yaitu asal dalam menerima berita/hadits, walaupun nggak jelas sanadnya tapi kita tetap menyebarluaskannya, sehingga banyak kita jumpai Hadits - Hadits lemah bahkan hadits palsu buatan musuh -musuh Allah yang begitu masyhur di kalangan ummat, dan ironisnya kita sendiri ikut menyebarluaskannya karena kebodohan kita. Bapak-bapak yang 'alim dan ikhwah sekalian, tentu saya tidak asal bicara. Saya sering bertemu dan berdiskusi dengan anak-anak muda yang begitu fanatik (atau emosional ?) dalam menyerukan dakwah. Mereka pintar berargumentasi, berdebat, dan begitu mudah memfonis kelompok tertentu dengan cap Bid'ah, Islam Abangan, Ummat Islam Indonesia terbesar tapi seperti buih di lautan, dll. Seolah-olah mereka berkata, "Kamilah mutiara di lautan (bukan buih), kamilah yang lebih "NYUNNAH", kamilah Islam Kaffah". Ini yang membuat saya prihatin, karena saya takut termasuk golongan buih-buih itu.??? Saya tidak pungkiri keadaan itu. hanya saja antum jangan anti terhadap da'i da'i yang hendak mengingatkan dan menjelaskan bahwa memang pada kenyataannya di Indonesia ini sangat subur dengan Bid'ah nya ( Bid'ah dalam Dien ), dan Allah melalui rasulnya telah mengingatkan kita dengan peringatan yang keras bagi para Mubtadi'. bukankah Allah Azza Wa Jalla berfirman "Alyauma akmaltu lakum dinakum waatmamtu 'alaikum ni'mati wa Rodhitulakumul islama dina" (Pada hari ini telah Aku sempurnakan agamamu, dan telah aku cukupkan kepada kalian ni'matku, dan Aku Ridhokan Islam sebagai agamamu" maka dengan ayat tsb maupun Ayat + Hadits nabi lainnya tidak ada alasan lagi bagi kita atau siapapun untuk mencari Agama selain Islam ( yang katanya semua Agama itu baik dan benar ) dan cara - cara lain dalam beribadah ( selain yang sudah dicontohkan Nabi Muhammad SAW ). Kalaupun ada dikalangan kaum muslimin beriman kepada Al-Qur'an, tapi untuk hal duniawi (ekonomi, hukum, dll) mereka cenderung pro produk Barat dan menomorduakan hukum Islam, maka dia akan terkena ayat : "Afatu' minuna biba'dhil kitab watakfuruuna bi ba'd ?" Apakah kalian mengimani sebagian (ayat) dan menolak sebagian yang lain ? Allah juga berfirman : "Wamaakana lilmu'minin wala mu'minatin idzaa Qodhollahu warosuuluhu amron anyakunalahumul khiyaroh min amrihim" ( maka tidak layak bagi kaum mu'min dan mukminat apabila Allah telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada baginya pilihan lain dalm urusan mereka ) Yaa... Akhi kita tidak punya pilihan lain selain mengimaninya ! walaupun dimata kita bid'ah itu mungkin dirasa sangat pas di zaman modern ini. KEDUA : Alhamdulillah sebelumnya saya juga sudah merenungkan surah Ash-Shof ayat 3 (walaupun saya tetap belum paham). Ayat 3 yang diawali dengan kalimat tanya pada ayat 2 (...LIMA TAQUULUUNA MAA LAA TAF'ALUUN = "...mengapa kamu mengatakan apa yang tidak kamu perbuat ?) itu memang patut direnungkan kembali, lebih-lebih bagi para Ustadz dan Da'i. Dan lebih lengkap lagi jika direnungkan pada ayat 8. Dalam hal ini kita patut membuka Tafsir para 'Ulama terdahulu dalam memahami ayat ini, dan bukan dari kebanyakan Ulama Muta'akhirin/sekarang, yang banyak menafsirkan menurut pendapat pribadinya dia. KETIGA : Keutamaan sunnah dan bahaya bid'ah ? Insya Alloh dengan segala kemampuan yang ada saya telah berusaha memahaminya. Tentu pemahaman saya mungkin berbeda, atau banyak salahnya. Untuk itu agar kesalahan saya tidak berlarut-larut, mohon kiranya para 'alim di sini segera meluruskannya.?? Sebagai gambaran, pemahaman saya tentang bid'ah adalah sebagai berikut :? Syekh Aly Mahfudh dalam kitab Al Ibda'fi Madharil Ibtida', mendefinisikan bid'ah sebagai berikut :? - Menurut Bahasa : ? Maa khuliqo min ghoiri mitsaalin saabiq ? (segala sesuatu yg tidak didahului contoh-contoh). - Menurut Istilah : ? Albid'atu hiya 'ibaarotun....(ilaa akhirihi...) ? (Bid'ah ialah suatu ibarat [gerak dan tingkah laku lahir bathin] ? yang berkisar pada masalah-masalah agama [syari'at Islamiyah].?? ? Dilakukannya menyerupai syariat dengan cara yang berlebihan dalam ? pengabdian kepada Alloh SWT) Sedangkan menurut Ibnu Abdus Salam (kitab Al Majalisus Saniyyah, dan kitab I'anatuth Thalibin), bid'ah dibagi menjadi 5 (Bid'ah wajibah, muharramah, mandhubah, makruhah, dan mubahah).? Ada lagi menurut Imam Syatibi, bid'ah dibedakan menjadi 2 (Haqiqiyah dan Idhofiyah). Tentu sangat tidak bijaksana jika saya menguraikannya. Sepertinya hal yang dikemukakan diatas adalah dalil bagi orang yang mentolelir adanya "bid'ah, dengan catatan...". Saya ingin pertegas lagi disini bahwa apabila kita membuka pintu untuk seseorang membuat terobosan terobosan baru dalam beribadah selain dari apa yang diSunnahkan, maka bisa antum bayangkan bagaimana generasi selanjutnya yang akan menghadapi perselisihan yang semakin rumit dengan berdatangannya aliran-aliran baru. Sedangkan kita saja sekarang sudah bisa lihat hasil karya dari para pembuat bid'ah yang bisa menjadikan bid'ah yang nggak ada asal usulnya layaknya seperti Dien. bahkan lebih masyhur dari Sunnah itu sendiri. Jadi sampai saat ini saya meyakini bahwa dalam konteks hubungan sosial kehidupan seperti urusan mengatur negara, pertanian, teknologi, dll semua itu tidak bisa begitu saja dianggap bid'ah (dalam arti dholalah). Bid'ah yang kami maksud selama ini adalah bid'ah dan mengada - ada dalam urusan agama. untuk lebih jelasnya antum bisa buka kitab Riyadhlush Sholihin ( Bab. Bid'ah dan mengada - ada dalam urusan agama.) jadi harap diperhatikan batasannya. Karena setiap aturan yang mengungkap prinsip-prinsip kehidupan manusia dan alam memerlukan pemikiran dan penjabaran secara rasional. Ini terutama jika mengingat adanya ayat-ayat : AFALAA YATADABBARUUN, AFALAA YAN DHURUUN, AFALAA TA'QILUUN, AFALAA TA'LAMUUN, dll. Di sini jelas kita disuruh mengembangkan potensi akal, pikiran, dan panca indera kita dalam menyingkap rahasia alam yang terus bergerak dinamis.? Yaa.. Akhi, hati hati jangan sampai pernah terbesit bahwa Al-Qur'an tidak masul akal/rasional. bahkan dapat terbukti bahwa Al-Qur'an "ternyata" sangat masuk akal bahkan para Aqlaniyyun kaget ternyata temuan barunya itu sudah tersirat dalam Al-Qur'an. hendaknya kita mencontoh generasi terbaik ketika berhadapan dgn A'Qur'an yaitu disaat akal manusia belum dapat mencernanyapun, para generasi terbaik ya'ni Shahabat Ridhwanullah 'alaihim ajmain sudah langsung mengimaninya. jadi menurut saya, jangan terlalu cepat menganggap sesuatu itu bid'ah sebelum jelas kebid'ahannya. Hukum asal Ibadah adalah Haram, kecuali yang diperintahkan oleh Allah dan dicontohkan o/Rasulullah. Maka justru berlaku sebaliknya, ketika kita mengetahui bahwa amalan itu tak ada dalilnya, secepat itu pula kita tinggalkan ! ermasuk praktek-praktek ibadah (khususnya di Jawa) yang masih menjadi polemik para ulama Indonesia. Sebagai contoh : - Selamatan (syukuran) 4 dan 7 bulan bagi wanita hamil - Selamatan 3, 7, 100, 1000 hari wafatnya seseorang - Ziarah kubur - Melagukan Adzan, Al Qur'an (qiraat) - Dzikir bersama (dengan suara agak keras) setelah sholat berjama'ah - Membaca sholawat sesudah adzan (sebelum sholat jama'ah dimulai) - dan masih banyak lagi Bagaimana mereka tidak berpolemik. lha wong yang mereka lakukan itu buatan mereka sendiri, maka akan dapat Hujjah/dalil darimana ? oleh sebab itu kalo kita menghadapi sesuatu hal maka kembalikan kepada Al-Qur'an dan Sunnah Shohihah. disitu sudah jelas apa yang diharamkan dan apa apa yang dihalalkan. dan jangan tanyakan mana dalilnya bahwa hal ini bid'ah, tapi justru tanyakan sama yang mengamalkannya mana dalilnya sehingga dia beramal seperti itu. Bagi saya, berani mengatakan bid'ah pada suatu perbuatan tertentu di samping harus tahu dalilnya, saya juga berusaha tahu lebih dulu seperti apa bentuk amalan tersebut (misalnya dengan penelitian/terjun langsung).? TERAKHIR :* Saya mengingatkan diri sendiri dan ikhwah sekalian, marilah kita berlapang dada dalam menyikapi setiap perbedaan. Perbedaan, di samping merupakan dlarurat (kemestian), juga merupakan rahmat terhadap ummat. "IKHTILAAFU UMMATI ROHMAH" (Perbedaan ummatku adalah rohmat). Walaupun??? tidak memiliki sanad yang jelas, tapi sampai sekarang saya meyakini itu? sebuah hadits (Mohon saya dibetulkan !!) Akhi Abdul Rochim, hadits shohih mengenai perbedaan umat yang shohih adl :"Sataftariqu ummati 'ala tsalatsina wa sab'una firqoh. kulluhum finnari illa wahidah ! " ( akan terpecah belah dari ummatku menjadi 73 golongan, semuanya dineraka kecuali satu ) dan yang semakna dengan itu banyak sekali dan semuanya Shohih ! dan Rasullullah menjawab bahwa yang satu itu adalah Al-Jama'ah ( yaitu siapa - siapa yang mengikuti jalan Rasul dan Shahabatnya ) Patut antum ingat, bahwa setiap kebathilan itu sangat rapuh, dan setiap yang haq itu sangat Kuat, mengacu kepada Hadits (pasti) Shohih diatas, maka kita hendak nya tetap berpegang teguh kepada Sunnah, walaupun kelihatannya di mata orang aneh. dan dengan cara menuntut ilmu Dien yang benar dan dari Ahlinya, maka ilmu - ilmu Islam yang berbau Khurafat, Mitos, taqlid buta terhadap ustadz, Aqlaniyyun/pengagum akal, dll. maka akan dengan sendirinya terfilter oleh Hujjah yang kuat. Afwan, bila ada kekhilafan dalam tulisan maupun penafsiran , harap segera diingatkan ! Ukhtukum Fillah.. Nusye Jeanita? * Akhirnya, marilah jaga ukhuwah kita dengan fungsi kita masing-masing. Sebagai individu, ciptakan Nafsul Muthmainnah Sebagai anggota keluarga, ciptakan rasa Mawaddah Warohmah Sebagai anggota masyarakat, ciptakan iklim Marhamah Dan sebagai warga negara, ciptakan Baldah Thoyibah Wallohu a'lam. Mohon maaf yang sebesar-besarnya. Wassalamu'alaikum Wr.Wb. Akhukum,Abdul Rochim------------- (Karyawan, 28th, Single, Alumni Univ.Swasta, Teknik) __________________________________________________Do You Yahoo!? Talk to your friends online with Yahoo! Messenger. http://im.yahoo.com

---

Subscribe assunnah-subscribe@...
Unsubscribe assunnah-unsubscribe@...
Feedback or comments assunnah-owner@...

---

eGroups.com Home:
- Simplifying group communications

开云体育

开云体育