开云体育

Bismillah was shalatu was salamu ‘ala Rasulillah, wa ba’du,

Pastikan, jagal yang akan menyembelih hewan qurban anda melaksanakan shalat.

Seperti yang pernah kita bahas, para ulama menegaskan, tidak ada dosa yang lebih besar setelah syirik, dari pada meninggalkan shalat.

Dalam dialog dengan penduduk neraka, mereka mengatakan bahwa sebab mereka masuk neraka adalah karena mereka tidak shalat. Allah berfirman,

??? ?????????? ??? ??????. ??????? ???? ???? ???? ????????????? . ?????? ???? ???????? ????????????

Apa yang menyebabkan kalian masuk ke Saqar (neraka). Mereka menjawab, “dulu kami tidak shalat” ( )dan kami tidak mau memberi makanan kepada orang miskin…?(QS. Al-Muddatsir: 42 – 44)

Nabi?shallallahu ‘alaihi wa sallam?dalam beberapa hadisnya, menyebut tindakan meninggalkan shalat sebagai perbuatan kekufuran.

Dari Jabir?radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah?Shallallahu ‘alaihi wa sallam?bersabda

????? ?????? ????????? ???????? ????????? ??????????? ?????? ??????????

Sesungguhnya batas antara seseorang dengan syirik dan kekafiran adalah meninggalkan shalat. (HR. Muslim 82).

Dalam hadis lain, dari sahabat Buraidah al-Aslami?radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah?Shallallahu ‘alaihi wa sallam?bersabda,

????????? ??????? ????????? ???????????? ?????????? ?????? ????????? ?????? ??????

Perjanjian antara kami dengan mereka adalah shalat. Barangsiapa meninggalkannya, dia telah kafir. (HR. Ahmad 22937, Tirmidzi 2621; dishahihkan Syuaib al-Arnauth).

Masih banyak dalil lain yang menunjukkan betapa bahayanya orang yang meninggalkan shalat.

Ibrahim an-Nakhai mengatakan,

?? ??? ?????? ??? ???

Orang yang meninggalkan shalat, berarti telah kafir.

Keterangan lain dari Imam Ishaq bin Rahuyah, beliau mengatakan,

?? ?? ????? ??? ???? ???? ???? ?? ???? ?????? ????? ????? ??? ??? ??? ????? ?? ???? ?????? ????? ?? ??? ??? ??? ???? ????? ????

Terdapat riwayat shahih dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bahwa orang yang meninggalkan shalat, dia kafir. Demikian yang dipahami para ulama, bahwa orang yang meninggalkan shalat dengna sengaja, tanpa udzur, sampai habis waktunya, maka dia kafir. (Ta’dzim Qadri as-Shalah, 2/929)

Jagal Tidak Shalat, Tidak Sah Sembelihannya

Bagian dari syarat halal hewan sembelihan, status agama penyembelih harus memenuhi kriteria yang diizinkan syariat. Dalam al-Quran, Allah sebutkan, bahwa orang yang sembelihannya halal, hanya ada 3,

1. Muslim
2. Yahudi
3. Nasrani

Allah berfirman,

??????? ?????? ????????????? ????????? ????????? ??????? ?????????? ????? ?????? ????????????? ????? ??????

Sembelihan orang-orang yang diberi al Kitab itu halal bagimu, dan sembelihan kamu halal (pula) bagi mereka.?(QS. al-Maidah: 5)

Dan ahli kitab yang disebutkan dalam al-Quran adalah mereka yang beragama yahudi dan nasrani. Bukan hanya ahli kitab yang hidup di masa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, namun semua ahli kitab yang mengikuti agama yahudi atau nasrani. Karena sejak zaman Nabi?shallallahu ‘alaihi wa sallam,?yahudi dan nasrani telah berbuat syirik dan mengatakan Allah punya anak.

Selain dari 3 jenis manusia di atas, sembelihannya tidak halal, seperti sembelihan orang hindu, budha, atheis, termasuk orang muslim yang ?murtad. Karena orang murtad dihukumi tidak beragama.

Termasuk bentuk murtad, melakukan tindakan yang menyebabkan dirinya keluar dari islam.

Ketika Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menyebut meninggalkan shalat sebagai tindakan kekufuran, maka orang meninggalkan shalat dihukumi murtad. Dan sembelihan orang murtad tidak sah dan tidak halal.

Imam Ibnu Utsaimin menegaskan,

????? ???? ?? ???? ??? ??? ?? ???? ?????? ? ????? ? ????? ???? ? ??? ??? ????? ?? ?????? ??????? ??? ??? ?? ?????? ? ????? – ??????? ????? – ???? ???? ?? ??? ?????? ????????

Orang yang tidak shalat, apabila menyembelih, dagingnya tidak boleh dimakan. Mengapa? Karena hasil sembelihannya haram. Andai yang menyembelih itu beragama yahudi atau nasrani, maka sembelihannya halal bagi kita untuk kita makan. Sehingga sembelihan orang yang tidak shalat, lebih buruk dari pada sembelihan yahudi dan nasrani.?(Majmu’ Fatawa Ibnu Utsaimin, 12/45)

Allahu a’lam.

Ditulis oleh Ustadz Ammi Nur Baits?(Dewan Pembina?Konsultasisyariah.com)

Pertanyaan:?

Segala puji hanya milik Allah, shalawat dan salam semoga terlimpahkan kepada Rasulullah, wa ba'du:

Pertama.

Definisi sahabat yang paling benar adalah definisi yang dipilih oleh Al-Hafizh Ibnu Hajar?Rahimahullah?dalam kitab Al-Ishabah fi Tamyiz As-Shahabah (1/158), beliau berkata, “Definisi yang paling benar yang pernah aku temui adalah bahwa sahabat adalah orang yang bertemu dengan Nabi?Shallallahu ‘Alaihi wa?Sallam, beriman kepadanya, dan meninggal dalam keadaan Islam.”

Berdasarkan hal tersebut, orang-orang munafik itu sesungguhnya adalah orang-orang yang paling munafik, mereka tidak termasuk para sahabat, karena mereka tidak beriman kepada Nabi?Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam.

Semua sahabat itu adil, karena Allah telah menilai adil mereka, dan karena Nabi?Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam?juga telah menilai adil mereka, sebagaimana Allah?罢补’补濒补?berfirman,

??????????????? ????????????? ???? ??????????????? ?????????????? ??????????? ????????????? ??????????? ?????? ??????? ???????? ???????? ?????? ????????? ?????? ???????? ??????? ????????? ???????????? ?????????? ?????? ??????? ?????? ????????? ??????????

??????/100

“Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) di antara orang-orang Muhajirin dan Ansar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan mereka pun ridha kepada-Nya. Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir sungai-sungai di bawahnya. Mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Itulah kemenangan yang agung.”?(QS. At-Taubah : 100).

Allah?罢补’补濒补?juga berfirman,

?????????? ????????????? ??????? ???????

??????/143

“Demikian pula Kami telah menjadikan kamu (umat Islam) umat pertengahan.”?(QS. Al-Baqarah : 143).

Allah?罢补’补濒补?juga berfirman,

???????? ?????? ??????? ?????????? ?????????

?? ?????/110

“Kamu (umat Islam) adalah umat terbaik yang dilahirkan untuk manusia.”?(QS. Ali Imran : 110).

Orang-orang yang pertama kali masuk ke dalamnya adalah para sahabat Nabi?Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, karena mereka adalah sebaik-baik umat dan sebaik-baik manusia, sebagaimana telah diriwayatkan berulang-ulang dari Nabi?Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. Para ulama telah sepakat (滨箩尘补’) mengenai hal ini.

Ibnu Shalah berkata dalam kitab Ulum Al-Hadits (hal. 171), “Sesungguhnya umat ini telah sepakat untuk menilai adil (terpercaya dan taat) kepada seluruh sahabat, begitu pula terhadap orang-orang yang terlibat dalam fitnah yang ada di antara mereka. Hal ini sudah ditetapkan berdasarkan konsensus (kesepakatan) para ulama yang pendapat-pendapat mereka diakui dalam hal ijma’ sebagai bentuk baik sangka kepada mereka, dan mengingat amal-amal besar yang telah mereka lakukan. Seolah-olah Allah?Subhanahu wa 罢补’补濒补?memberikan kesempatan kepada umat untuk melakukan ijma’ akan keadilan mereka, karena mereka adalah para penyebar awal syari’at Islam ini.”

Ibnu Abdil al-Barr?Rahimahullah?mengatakan, “Mereka adalah generasi terbaik dan umat terbaik yang dilahirkan untuk umat manusia. Keadilan mereka semua telah dibuktikan dengan pujian dari Allah?Azza wa Jalla?dan pujian dari Rasulullah?Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. Tidak ada seorang pun yang lebih adil daripada orang yang diridhai Allah untuk menjadi sahabat Nabi-Nya dan untuk mendukungnya. Tidak ada pujian yang lebih baik dari itu, dan tidak ada penilaian adil yang lebih sempurna dari itu.” (Al-Isti’ab fi Ma’rifat Al-Ashhab, 1/3).

An-Nawawi?Rahimahullah?mengatakan, “Semua sahabat adalah orang yang adil, baik yang terlibat dalam kancah fitnah maupun tidak, ini berdasarkan kesepakatan para ulama yang dapat diperhitungkan.” (At-Taqrib wa At-Taisir, hal. 92).

Al-Hafizh Ibnu Hajar Al-Asqalani mengatakan, “Ahlussunnah sudah sepakat untuk menyatakan bahwa semua sahabat adalah adil. Tidak ada orang yang menyelisihi dalam hal itu, melainkan orang-orang yang menyimpang dari kalangan ahli bid’ah.” (Al-Ishabah fi Tamyiz As-Shahabah, 1/10).

Kedua.

Keadilan para sahabat bukan berarti mereka sempurna dan terbebas dari dosa. Tidak ada satupun ulama yang mengatakan hal ini. Mungkin ada di antara mereka yang pernah melakukan kesalahan dan kekhilafan, dosa kecil maupun dosa besar. Sebaliknya, yang dimaksud dengan keadilan mereka adalah bahwa kata-kata dan berita-berita mereka dipercaya sepenuhnya. Mereka tidak sengaja berdusta dalam kesaksian dan berita-berita mereka, dan mereka tidak sengaja berdusta atas nama Rasulullah?Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam.

Al-Mardawi dalam kitab At-Tahbir Syarah At-Tahrir (4/1994) mengatakan, “Keadilan mereka (para sahabat) bukan berarti mereka terjaga dari dosa, dan tidak mungkin mereka melakukan maksiat. Akan tetapi, maksudnya adalah keadilan sahabat juga bisa berarti diterimanya periwayatan mereka tanpa perlu bersusah payah mencari sebab-sebab keadilan dan kebersihan mereka.”

Al-Khathib Al-Baghdadi mengatakan dalam kitab Al-Kifayah fi ‘Ilm Ar-Riwayah, hal. 46, “’础诲补濒补丑?(keadilan) para sahabat sudah pasti dan sudah diketahui dengan penilaian adil dari Allah atas mereka. Allah memberitakan tentang bersihnya mereka dan Allah memilih mereka (sebagai penolong Rasul-Nya) berdasarkan nash Al-Qur’an.”

Kemudian beliau menyebutkan sejumlah dalil. Beliau mengatakan, “Berita-berita dalam pengertian ini sangatlah luas. Semuanya sesuai dengan apa yang disebutkan dalam nash Al-Qur’an, semua itu menunjukkan kesucian para sahabat, dan kepastian akan penilaian adil dan bersihnya mereka. Bersamaan dengan penilaian adil dari Allah?罢补’补濒补?untuk mereka, yang mengetahui diri mereka, maka tidak seorang pun dari mereka membutuhkan penilaian adil dari manusia bahwa mereka memiliki sifat seperti ini, kecuali jika terbukti bahwa seseorang dari mereka melakukan sesuatu yang tidak dapat ditafsirkan dengan apapun kecuali berniat untuk berbuat maksiat, dan melampaui ruang lingkup penafsiran. Dengan demikian ditetapkanlah bahwa keadilan mereka telah gugur. Dan Allah telah membebaskan mereka dari itu, dan mengangkat status mereka di atasnya.

Akan tetapi, jika seandainya tidak ada satu pun dari apa yang kami sebutkan itu yang disebutkan oleh Allah?Azza wa Jalla?dan Rasul-Nya, maka keadaan mereka pada saat itu -yaitu para sahabat yang berhijrah, berjihad, memberikan dukungan kepada Rasul, mencurahkan pengorbanan jiwa dan harta, pembunuhan orang tua dan anak, saling menasihati dalam agama, keimanan yang kuat dan keyakinan- menyatakan keadilan mereka dan menegaskan bersihnya mereka. Mereka lebih baik daripada semua orang yang adil dan terpuji yang datang setelah mereka, sampai selama-lamanya. Inilah pendapat semua ulama dan fukaha yang perkataannya dipertimbangkan.”

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah mengatakan dalam kitab Minhaj As-Sunnah (1/306-307), “Para sahabat mungkin telah melakukan kesalahan dan dosa, namun mereka tidaklah ma’shum. Akan tetapi mereka tidak berbohong dengan sengaja, dan tidak ada seorang pun yang dengan sengaja berbohong atas nama Nabi?Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, kecuali Allah akan membongkar rahasianya.”

Dr. Imad As-Syarbini berkata dalam bukunya Adalah As-Shahabah Radhiyallahu ‘Anhum fi Dhau’i Al-Qur’an Al-Karim wa As-Sunnah An-Nabawiyyah wa Daf’u As-Syubhat, mengatakan, “Makna dari keadilan para sahabat ialah bahwa mereka tidak dengan sengaja berbohong atas nama Rasulullah?Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, karena mereka telah tersematkan iman yang kuat, konsisten dalam ketaatan, muru’ah, akhlak yang luhur, dan terhindarkan dari hal-hal yang remeh.

Keadilan mereka tidak berarti bahwa mereka terjaga dari dosa, atau dari kelupaan atau kesalahan. Tidak ada seorang pun di antara para ulama yang mengatakan hal ini. Hendaknya diketahui, bahwa orang-orang yang berbuat dosa lalu mereka mendapat sangsi (Hudud), maka hal itu merupakan penebusan (Kaffarat) dosa bagi mereka, lalu mereka bertaubat dengan baik.”

Imam Al-Abyari Al-Maliki (wafat tahun 618 H) membenarkan apa yang disebutkan di atas ketika beliau berkata, “Keadilan mereka (para sahabat) maksudnya bukanlah mereka itu ma’shum, dan tidak mungkin mereka berbuat maksiat. Akan tetapi yang dimaksud ialah diterimanya riwayat mereka tanpa bersusah-susah mencari-cari alasan dari keadilan dan kesucian mereka, kecuali jika terbukti bahwa mereka telah melakukan sesuatu yang mencemarkan diri mereka, dan hal itu belum pernah terjadi. Segala puji hanya milik Allah.

Kami tetap pada keadaan mereka (para sahabat) pada masa Rasulullah?Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, sampai terbukti sebaliknya. Kami tidak memperhatikan apa yang dikatakan oleh para penulis biografi, karena itu tidak benar. Jika toh benar, maka hal itu memiliki penafsiran yang benar.”

Lihat pula kitab Fath Al-Mughits karya As-Sakhawi, 3/96, Al-Bahr Al-Muhith karya Az-Zarkasyi, 4/300 dan Irsyad Al-Fuhul, 1/278.

Ketiga.

Adapun pernyataan saudara penanya tentang keberadaan sebagian orang munafik di sekitar Nabi?Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, maka hal itu tidak mencemari sifat adil para sahabat?Radhiyallahu ‘Anhum, karena beberapa alasan berikut :

1. 1. Orang-orang munafik tidak termasuk golongan sahabat, sebagaimana telah disebutkan sebelumnya. Ibnu Hazm berkata dalam Al-Ihkam (5/89), “Adapun para sahabat?Radhiyallahu ‘Anhum?yaitu setiap orang yang duduk bersama Nabi?Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, meskipun hanya sesaat, dan mendengar darinya sepatah kata atau lebih, atau menyaksikan sesuatu dari diri beliau sesuatu yang dipahaminya, dan bukan termasuk orang-orang munafik yang kemunafikannya telah menyebar luas hingga mereka meninggal dunia dalam keadaan seperti itu...”
2. 
   
3. 2. Kaum munafik merupakan golongan minoritas yang hina dan dikenal di kalangan para sahabat Nabi?Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. Tidak ada seorang pun di antara mereka yang munafik, yang oleh para ulama, dimasukkan ke dalam golongan sahabat. Hal ini ditunjukkan oleh pernyataan Abdullah bin Mas’ud?Radhiyallahu?‘Anhu?tentang shalat berjamaah.

???????? ??????????? ????? ??????????? ??????? ?????? ????????? ????????? ??????????

????? ???? ?? "?????" (654)

“Aku telah melihat bahwa tidak ada yang tertinggal dari shalat berjamaah, melainkan seorang munafik yang jelas kemunafikannya.” (HR. Muslim dalam Shahihnya, no. 654).

Mereka menjadi lebih dikenal dan dipermalukan setelah mereka tertinggal (tidak ikut) dalam Perang Tabuk dan turunnya Surat At-Taubah tentang mereka. Oleh karena itu, Ka’ab bin Malik?Radhiyallahu?‘Anhu?berkata dalam kisah tertinggal (tidak ikut serta) dari Rasulullah?Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam?dalam Perang Tabuk,

???????? ????? ???????? ??? ???????? ?????? ??????? ??????? ??????? ?????? ????? ???????? ????????? ???????? ??????? ? ??????????? ?????? ??? ????? ?????? ??????? ?????????? ???????? ?????????? ? ???? ??????? ??????? ?????? ??????? ???? ????????????

????? ??????? (4418) ? ????? (2769)

“Maka apabila aku keluar di tengah-tengah manusia setelah Rasulullah?Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam? berangkat perang, dan berjalan di tengah-tengah mereka, aku merasa sedih karena tidak melihat seorang pun kecuali seorang laki-laki yang penuh kemunafikan atau seorang laki-laki dari orang-orang lemah yang telah diberi ampunan oleh Allah.” (HR. Al-Bukhari, no. 4418 dan Muslim, no. 2769).

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah mengatakan dalam Minhaj As-Sunnah, 8/474, “Kami sebutkan sebelumnya bahwa tidak ada orang munafik di tengah-tengah golongan Muhajirin.

Perlu diketahui bahwa orang-orang munafik jumlahnya sedikit dibandingkan dengan orang-orang Mukmin. Dan keadaan kebanyakan mereka baru terungkap ketika Al-Qur’an dan ayat-ayat lainnya diturunkan tentang mereka. Meskipun Nabi?Shallallahu?'Alaihi?wa?Sallam?tidak mengenal masing-masing orang tersebut secara khusus, namun mereka yang terlibat langsung dalam peristiwa tersebut mengenalnya.

Mengetahui apakah seseorang itu seorang Mukmin secara batin, atau seorang Yahudi, seorang Nasrani, atau seorang musyrik adalah sesuatu yang tidak dapat disembunyikan setelah jangka waktu yang lama. Karena tiadalah seseorang yang menyimpan rahasia, kecuali Allah akan menyingkapkannya melalui raut wajahnya dan keceplosan lidahnya. Allah?罢补’补濒补?berfirman,

?????? ??????? ????????????????? ???????????????? ????????????

??????? ?????????: 30

‘Seandainya Kami berkehendak, niscaya Kami menunjukkan mereka kepadamu (Nabi Muhammad) sehingga engkau benar-benar dapat mengenali mereka melalui tanda-tandanya.’?(QS. Muhammad : 30).

Allah?罢补’补濒补?juga berfirman,

??????????????????? ??? ?????? ?????????

[??????? ?????????: 30] .

‘Engkau pun benar-benar akan mengenali mereka melalui nada bicaranya.’?(QS. Muhammad : 30).

Orang yang menyembunyikan kekafirannya dapat dikenali dari nada bicaranya, namun dari penampilannya terkadang dia bisa dikenali, terkadang tidak.

Allah?罢补’补濒补?berfirman,

??????????? ????????? ??????? ????? ????????? ?????????????? ???????????? ????????????????? ??????? ???????? ??????????????? ?????? ???????????????? ??????????? ????? ?????????????? ????? ????????????

[??????? ???????????????: 10]

‘Wahai orang-orang yang beriman, apabila perempuan-perempuan mukmin datang berhijrah kepadamu, hendaklah kamu uji (keimanan) mereka. Allah lebih tahu tentang keimanan mereka. Jika kamu telah mengetahui (keadaan) mereka bahwa mereka (benar-benar sebagai) perempuan-perempuan mukmin, janganlah kamu kembalikan mereka kepada orang-orang kafir (suami mereka).’ (QS. Al-Mumtahanah : 10).”

Al-Mu’alimi Al-Yamani berkata dalam Al-Anwar Al-Kasyifah (hal. 278), “Dan dalam Shahih, dalam hadits tentang Ka’ab bin Malik, salah seorang dari tiga orang yang tetap tinggal disebutkan, ‘Maka apabila aku keluar di tengah-tengah manusia setelah Rasulullah?Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam? berangkat perang, dan berjalan di tengah-tengah mereka, aku merasa sedih karena tidak melihat seorang pun kecuali seorang laki-laki yang penuh kemunafikan atau seorang laki-laki dari orang-orang lemah yang telah diberi ampunan oleh Allah.’ ?Dan dalam hal ini terdapat pernyataan bahwa orang-orang munafik telah dikenal secara umum sebelum Perang Tabuk, kemudian hal ini dikuatkan dengan tetap tinggalnya mereka tanpa alasan dan tidak adanya taubat, kemudian diturunkanlah surah Bara’ah yang membinasakan mereka. Dengan demikian jelaslah bahwa mereka telah disebut dengan nama-nama mereka sebelum wafatnya Nabi?Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam.”

1. Tidak ada seorang munafik pun yang meriwayatkan sebuah hadits dari Rasulullah?Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam.

Al-Mardawi berkata dalam At-Tahbir Syarh At-Tahrir (4/1995), “Al-Hafiz Al-Mizzi berkata, ‘Di antara faedahnya adalah tidak ada riwayat dari seorang pun di antara para sahabat yang dituduh bersikap munafik.’”

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah berkata dalam Minhaj As-Sunnah An-Nabawiyyah (8/474), “Para sahabat yang disebutkan dalam riwayat-riwayat dari Nabi?Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam?dan orang-orang yang dihormati kaum Muslimin karena agama mereka, semuanya adalah orang-orang yang beriman kepadanya. Kaum muslimin -Alhamdulillah- tidak menghormati seorang yang munafik terhadap agama.”

Keempat.

Sedangkan Al-Walid bin Uqbah adalah seorang sahabat, tanpa ada perbedaan pendapat di antara para ulama. Dia termasuk ke dalam keumuman ayat-ayat dan hadits-hadits yang memuji para sahabat?Radhiyallahu ‘Anhum?dan memutuskan keadilan mereka.

Adapun turunnya ayat yang mulia tentang dirinya dan gambarannya sebagai orang yang fasik, hal ini belum terbukti secara jelas.

Sebagian ulama, seperti Ibnu Abdil Barr dalam Al-Isti’ab (4/1553), berpendapat bahwa ayat ini diturunkan mengenai dirinya dan selain dirinya.

Ada sebagian ulama lagi yang menafikan turunnya ayat ini kepada Al-Walid, di antara mereka adalah Ar-Razi dalam Tafsirnya, Mafatih Al-Ghaib (28/98), Ibnu Asyur dalam At-Tahrir wa At-Tanwir (26/269), Muhibbudin Al-Khathib dalam komentarnya terhadap Al-Awashim min Al-Qawashim karya Ibnu Al-Arabi (hal. 102). Terutama atsar-atsar yang disebutkan mengenai hal itu tidak lepas dari kritikan dari sisi Isnad. Ibnu Katsir?Rahimahullah?menyebutkan atsar mengenai sebab turunnya ayat dalam Tafsir-nya (7/370) dan beliau tidak memberikan komentar apapun. Namun dalam Al-Bidayah wa An-Nihayah (11/604) beliau memberikan komentar atasnya, “Tidak hanya satu mufassir yang menyebutkan hal itu. Allah-lah yang lebih tahu mengenai keshahihannya.”

Dalam masalah ini terdapat isyarat bahwa atsar itu termasuk yang tidak diketahui keshahihannya dan tidak terkenal di kalangan para ulama.

Syaikh Ahmad Syakir?Rahimahullah?menghilangkan atsar ini dalam ringkasannya untuk Tafsir Ibnu Katsir (3/355). Dalam masalah ini terdapat isyarat bahwa atsar itu lemah (dhaif) dan tidak shahih. Beliau menyebutkan dalam mukadimah (1/11) bahwasanya beliau membuang setiap hadits dhaif atau yang cacat (Ma'lul)."

Adapun kisah yang sama yang diriwayatkan, setelah direnungkan (diteliti), di dalamnya tidak terdapat sesuatu yang menggambarkan bahwa Al-Walid itu fasik.

Penjelasannya adalah di dalam atsar disebutkan bahwasanya Bani Al-Mushthaliq berangkat untuk menemuinya. Kemudian Al-Walid menyangka bahwa mereka berangkat untuk memeranginya, sehingga dia pun takut, lantas pulang dan memberitahu Nabi?Shalallahu 'Alaihi wa Sallam?mengenai masalah itu. Hal itu tidak menunjukkan kalau Al-Walid itu fasik, meskipun prasangkanya keliru. Tetapi Al-Walid tidak sengaja untuk berdusta.

Ar-Razi mengatakan dalam Tafsir-nya (14/271), “Apa yang kami sebutkan sebelumnya menguatkan bahwa penyebutan lafaz fasik terhadap Al-Walid adalah sesuatu yang amat jauh, karena Al-Walid berilusi dan berprasangka, lalu keliru. Sementara orang yang keliru tidaklah dinamakan sebagai fasik.”

Kalau kita memastikan bahwa ayat yang mulia ini turun pada Al-Walid, dan dia berhak atas sifat itu -seperti disebutkan sebelumnya bahwa hal ini belum bisa diterima- maka bisa dijawab bahwasanya Al-Walid sudah bertaubat dari hal itu dan memperbaiki taubatnya, sebagaimana kondisi siapapun dari kalangan sahabat?Radhiyallahu 'Anhum?yang terjerumus ke dalam maksiat, seperti halnya Ma'iz dan wanita suku Al-Ghamidiyah yang bertaubat dengan baik, wanita suku Al-Makhzumiyah yang mencuri bertaubat dengan baik, lalu Nabi?Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam?memotong tangannya, Abu Lubabah bertaubat dengan baik dari apa yang diperbuatnya terhadap Bani Quraizhah, Ka'ab bin Malik dan kedua sahabatnya yang tertinggal Perang Tabuk tanpa alasan dan mereka bertaubat dengan baik.

Berdasarkan keshahihan pendapat yang telah dikemukakan, maka Al-Walid bin Uqbah telah bertaubat dengan baik, oleh sebab itulah Umar bin Al-Khathab?Radhiyallahu 'Anhu?mengangkatnya untuk mengurusi zakat dan sedekah Bani Taghlib, dan Utsman bin Affan mengangkatnya sebagai gubernur Kufah. Lihat Al-Bidayah wa An-Nihayah (11/604).

Beliau berdua (Umar dan Utsman?Radhiyallahu Anhuma) tidak akan mengangkat Al-Walid, melainkan karena dia adalah sosok yang kuat, tepercaya, adil dan tidak fasik.

Abu Bakar Al-Arabi?Rahimahullah?mengatakan dalam pendapatnya tentang keadilan para sahabat dan penafian sifat fasik dari mereka, “Dosa-dosa yang dilakukan tidaklah menggugurkan keadilan jika diikuti dengan taubat.” (Al-Awashim min Al-Qawashim, hal. 94).

As-Sakhawi berkata dalam Fath Al-Mughits (3/112), “Adapun Al-Walid dan yang lainnya yang disebutkan dalam berita tentang mereka, Nabi?Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam?menahan (mencegah) orang yang mengutuk sebagian mereka dengan mengatakan,?‘Janganlah melaknatnya. Demi Allah, aku tidak tahu dia, kecuali mencintai Allah dan Rasul-Nya.’?Sebagaimana Umar pernah mencegah Hathib?Radhiyallahu 'Anhuma?dengan kata-katanya, ‘Sesungguhnya dia menyaksikan (ikut serta) Perang Badar. Tahukah kamu, barangkali Allah melihat para veteran Perang Badar, kemudian Dia berfirman, ‘Berbuatlah sekehendak hati kalian, Aku telah mengampuni kalian.’ Apalagi mereka tulus dalam bertaubat dari maksiat yang mereka lakukan, sedangkan sangsi?Hudud?menjadi penghapus (Kaffarat) dosa. Bahkan dikatakan tentang Al-Walid secara khusus, ‘Sebagian penduduk Kufah telah bersikap berat sebelah terhadapnya dan memberikan kesaksian yang tidak adil terhadapnya. Secara umum, tidak mendalami masalah ini dan yang semisalnya merupakan sesuatu yang harus ditetapkan.”

Dr. Muhammad Mushthafa Al-A'zhami mengatakan dalam bukunya, Manhaj An-Naqd 'Inda Al-Muhaditsin, Nasy'athu wa Tarikhuhu, "Akan tetapi, di samping itu, Allah?Ta'ala?berfirman,

???????????? ?????????? ????????????? ????? ???? ????????? ???????????? ?????????? ??????????????? ?????????? ???????? ?????? ??????????? ?????? ????????? ??????? ????????????? ???? ????????????? ?????? ?????????? ???????? ????? ?????? ?????? ?????????????? ??????? ??????? ???????? ?????????

“Orang-orang yang menuduh (berzina terhadap) perempuan yang baik-baik dan mereka tidak mendatangkan empat orang saksi, maka deralah mereka (para penuduh itu) delapan puluh kali dan janganlah kamu menerima kesaksian mereka untuk selama-lamanya. Mereka itulah orang-orang yang fasik,?kecuali mereka yang bertobat setelah itu dan memperbaiki (dirinya), maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”?(QS. An-Nur : 4-5).

Meskipun para ulama berbeda pendapat mengenai apakah pengecualian kembali pada kalimat terakhir saja, maka taubat tidak akan menghilangkan kecuali kefasikan, si penuduh masih tetap ditolak kesaksiannya selamanya meskipun ia bertaubat, atau pengecualian kembali pada kalimat terakhir dan kalimat yang sebelumnya, maka taubat dapat menghilangkan kefasikan dan dia kembali diterima kesaksiannya.

Namun, jumhur fukaha berpendapat bahwasanya diterimanya kesaksian orang yang menuduh itu ditetapkan setelah dia bertaubat. Hal itu dikuatkan oleh tindakan-tindakan para ahli hadits, yang mana mereka menerima riwayat Hassan bin Tsabit bin Al-Mundzir bin Haram Al-Anshari, seorang penyair Rasulullah?Shalallahu 'Alaihi wa Sallam?dan Hamnah binti Jahsyi Al-Asadiyah, saudara perempuan Zainab, Ummul Mukminin.”

Bahkan kejadian Al-Walid meminum khamr, apa yang telah ditetapkan dalam Shahihain (Shahih Al-Bukhari dan Shahih Muslim) pada Al-Bukhari (no. 3696) dan Muslim (no. 1707), bahwa beliau dicambuk dengan kesaksian dua orang saksi yang memberatkannya. Mengenai apakah dia minum atau tidak, itu masalah lain.

Lebih dari satu ulama telah menyebutkan bahwa sebagian penduduk Kufah secara keliru menuduhnya meminum khamar dan memberikan kesaksian palsu terhadapnya.

Diketahui bahwa penduduk Kufah bahkan mengecam Sa’ad bin Abi Waqqas, sampai-sampai mereka berkata, ‘Dia tidak shalat dengan baik, lalu bagaimana dengan Al-Walid ?!’

Ibnu Khaldun berkata dalam Tarikh-nya, Diwan Al-Mubtada’ wa Al-Khabar (1/269), “Fitnah dari penduduk kota tidak berhenti, dan kekejaman terus berkembang. Al-Walid bin Uqbah dituduh meminum khamr saat dia berada di Kufah, dan sekelompok dari mereka bersaksi atasnya, dan Utsman menghukumnya.”

Berdasarkan hal tersebut, ini juga tidak pasti.

Andaikan hal itu terbukti darinya, maka yang dimaksud dengan adil sebagaimana yang telah disebutkan adalah menerima kesaksian para sahabat dan riwayat-riwayat mereka dari Nabi?Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, karena mereka memiliki rasa takut kepada Allah yang cukup untuk mencegah mereka dari dusta yang disengaja.

Al-Walid bin Uqbah tidak sengaja berbohong dalam riwayat manapun. Bahkan, ia tidak meriwayatkan sesuatu pun dari Nabi?Shallallahu 'Alaihi wa Sallam?kecuali satu hadits, yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam Musnadnya. Dan isnad kepada Al-Walid ini lemah dan tidak shahih. Yakni, benar jika dikatakan bahwasanya Al-Walid tidak meriwayatkan satu hadits pun dari Nabi?Shallallahu 'Alaihi wa Sallam. Hal ini cukup untuk memastikan bahwa ia tidak berbohong atas nama Rasulullah?Shalallahu 'Alaihi‘ wa Sallam?dengan sengaja. Inilah arti keadilan sebagaimana disebutkan sebelumnya.

Ibnu Abdil Barr berkata dalam Al-Isti’ab (4/1556), “Al-Walid bin Uqbah tidak meriwayatkan hadits yang mana ia dibutuhkan.”

Kita tutup dengan kata-kata yang baik dari ulama Al-Mu’alimi berikut ini. Beliau berkata dalam Al-Anwar Al-Kasyifah (hal. 271) tentang Al-Walid bin Uqbah, “Lelaki ini adalah yang paling dikecam oleh mereka yang keberatan dengan klaim umum tentang keadilan para sahabat. Kalau kita simak riwayat-riwayatnya dari Nabi?Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam?untuk mengetahui ada berapa banyak hadits yang diriwayatkannya tentang keutamaan saudara sekaligus kedermawanannya, yaitu Utsman.

Dan berapa banyak hadits yang ia ceritakan tentang keutamaan-keutamaan dirinya untuk membela diri dari ketenaran yang diperolehnya karena minum khamr ?

Kami terkejut karena tidak menemukan riwayat sama sekali darinya, kecuali sebuah hadits diriwayatkan darinya dengan cara yang berbeda yang tidak shahih, yaitu apa yang diriwayatkan oleh Ahmad dan Abu Daud dari seorang laki-laki bernama Abu Musa Abdullah Al-Hamdani dari Al-Walid bin Uqbah yang berkata, ‘Ketika Nabi?Shallallahu 'Alaihi wa Sallam?menaklukkan Mekah, penduduk Mekah akan membawa anak-anak mereka kepada beliau dan beliau akan mengusap kepala mereka dan mendoakan mereka. Aku dibawa kepadanya saat aku diberi wewangian dengan kunyit, tetapi beliau tidak mengusap kepalaku. Satu-satunya hal yang menghalanginya melakukan itu adalah kenyataan bahwa ibuku telah memberiku wewangian dengan kunyit, jadi beliau tidak menyentuhku karena kunyit itu.’

Itulah semua yang kami temukan tentang Al-Walid dari riwayat Nabi?Shallallahu 'Alaihi wa Sallam.

Jika Anda memeriksa sanadnya, maka Anda akan menemukan bahwa itu tidak shahih karena Al-Hamdani adalah seorang yang tidak dikenal (Majhul).

Kalau Anda renungkan matannya, Anda tidak akan menemukan kemungkaran, dan tidak pula mengandung sesuatu yang dapat menuduh Al-Walid. Akan tetapi, yang menjadi persoalan adalah sebaliknya, karena tidak disebutkan bahwa Nabi?Shallallahu 'Alaihi wa Sallam?mendoakannya, dan menyebutkan bahwa beliau tidak mengusap kepalanya.

Tidakkah Anda lihat dalam hal ini merupakan suatu dalil yang jelas, bahwa ada pembatas yang tegas antara para sahabat dan dusta terhadap Nabi?Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam??

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah berkata dalam sanggahannya terhadap Al-Ikhna’i (hal. 163), “Tidak diketahui siapa di antara para sahabat yang dengan sengaja berbohong atas nama Rasulullah?Shalallahu 'Alaihi wa Sallam?meskipun di antara mereka ada yang melakukan dosa. Akan tetapi, hal ini merupakan salah satu hal yang Allah jaga bagi mereka.”

Kemudian Al-Mu'alimi berkata, “Para ulama hadits mendasarkan pertimbangan mereka kepada para sahabat yang diragukan keadilannya, dengan mempertimbangkan apa yang telah mereka sampaikan dari Nabi?Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam?atau dari seorang sahabat lain, dan mereka mengemukakannya kepada Al-Qur'an dan Sunnah serta riwayat-riwayat orang lain, dengan mempertimbangkan keadaan dan keinginan mereka. Mereka tidak menemukan sesuatu yang mengharuskan adanya tuduhan. Bahkan mereka mendapati bahwa sebagian besar apa yang mereka riwayatkan telah diriwayatkan oleh para sahabat lain yang tidak dituduh, atau ada sesuatu dalam syariat yang maknanya serupa atau yang mendukungnya.”

Dengan demikian, menjadi jelas bahwa ketetapan keadilan para sahabat adalah suatu hal yang pasti.

Tidak perlu diragukan lagi apa yang diatributkan kepada Al-Walid bin Uqbah, karena ada keraguan atas ketetapannya. Karena keadilan tidak memerlukan adanya kema'shuman. Karena tujuan dari keadilan adalah tidak berbohong secara sengaja terhadap Rasulullah?Shalallahu ‘Alaihi wa Sallam, dan semua sahabat pun seperti itu, bahkan mereka yang telah melakukan dosa.

Semoga Allah meridhai semua sahabat Nabi?Shallallahu 'Alaihi wa Sallam?dan semoga Dia memberikan taufik kepada kita dalam mencintai dan mengikuti mereka.

Wallahu A’lam.

Nama beliau –berdasarkan pendapat yang sahih–:

Abdullah bin ‘Utsman bin ‘Amir bin Amr bin Ka’b bin Sa’d bin Taim bin Murrah bin Ka’b bin Lu’ay al-Qurasyi at-Taimi.

Kun-yah beliau:?

Abu Bakar

Julukan beliau:

‘Atiq dan ash-Shiddiq.?

Ada beberapa pendapat yang menjelaskan sebab beliau dijuluki sebagai ‘Atiq, di antaranya karena beliau lelaki yang tampan, memiliki paras yang menawan, dan juga menjadi orang telah lebih dahulu dalam kebaikan.?

Ada juga pendapat yang mengatakan bahwa sebabnya adalah anak-anak dari ibu Abu Bakar selalu meninggal dunia, dan ketika ibu beliau melahirkannya maka ia segera menghadap ke Baitullah bersamanya lalu berkata, “Ya Allah, jika anak ini adalah ‘Atiq-Mu (orang yang Engkau bebaskan) dari kematian, maka karuniakanlah ia kepadaku.”

Dan masih ada pendapat lainnya mengenai sebab julukan ini.

Sedangkan julukan ash-Shiddiq disematkan kepada beliau karena beliau selalu membenarkan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, bahkan membenarkan Nabi sepenuhnya sebagaimana yang terjadi pada pagi hari setelah malam Isra’ Mi’raj saat dikatakan kepada Abu Bakar, “Sungguh sahabatmu (Nabi Muhammad) mengaku telah melakukan Isra’ Mi’raj” Maka Abu Bakar menjawab, “Jika beliau mengatakan demikian, maka itulah yang benar!”

Dan Allah sendiri telah menyebut beliau sebagai Shiddiq (orang yang membenarkan) melalui firman-Nya:

????????? ???? ??????????? ????????? ???? ?????????? ???? ?????????????

“Dan orang yang membawa kebenaran (Muhammad) dan yang membenarkannya, mereka itulah orang-orang yang bertakwa”.?(Surat Az-Zumar: 33).

Dalam salah satu tafsirnya dijelaskan: Orang yang membawa kebenaran adalah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, sedangkan orang yang membenarkannya? adalah Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu. Dan beliau dijuluki sebagai ash-Shiddiq juga, karena beliau orang pertama dari kalangan laki-laki yang membenarkan dan beriman kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam juga menyebut beliau dengan ash-Shiddiq. Imam al-Bukhari meriwayatkan dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah menaiki bukit Uhud bersama Abu Bakar, Umar, dan Utsman. Lalu bukit Uhud bergetar sehingga Nabi berseru, “Tenanglah wahai Uhud! Karena di atasmu ada Nabi, ash-Shiddiq, dan dua orang syahid.”

Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu juga dijuluki dengan al-Awwah karena kelembutan beliau.

Kelahiran beliau:

Beliau lahir 2,5 tahun setelah tahun gajah (dan menurut pendapat yang masyhur tahun gajah terjadi pada 570 M).

Ciri-ciri fisik beliau:

Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu berkulit putih, kurus, rambut wajahnya tipis, wajah yang kurus, dahi yang menonjol, dan dahulu beliau mewarnai rambutnya dengan henna (warna merah) yang dicampur dengan katam (warna kuning).?

Beliau adalah lelaki yang lembut hatinya dan penyayang.

Keutaman-keutamaan beliau:

Tidak ada lelaki yang meraih keutamaan yang melebihi keutamaan Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu. Di antara keutamaan beliau adalah:

1.?Beliau adalah orang yang paling mulia di umat ini setelah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam

Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhu pernah berkata:

?????? ????????? ?????? ???????? ??? ?????? ?????????? ?????? ??????? ???????? ????????? ? ??????????? ????? ?????? ? ????? ?????? ???? ??????????? ? ????? ????????? ???? ???????? ?????? ??????? ????????

“Dahulu kami memilih dan membandingkan orang-orang yang paling baik pada zaman Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, dan kami memilih Abu Bakar, lalu Umar bin Khattab, lalu Utsman bin Affan radhiyallahu ‘anhum.” (HR. Al-Bukhari).

Imam al-Bukhari juga meriwayatkan dari Abu ad-Darda’ radhiyallahu ‘anhu bahwa ia berkata:

?????? ???????? ?????? ?????????? ?????? ??????? ???????? ????????? ??? ???????? ????? ?????? ?????? ???????? ???????? ?????? ??????? ??? ?????????? ??????? ?????????? ?????? ??????? ???????? ????????? : ?????? ?????????? ?????? ??????? . ?????? : ?????? ????? ??????? ???????? ????? ??????????? ?????? ? ???????????? ???????? ????? ???????? ???????????? ???? ???????? ??? ??????? ????? ? ???????????? ??????? ?????? : ???????? ??????? ???? ??? ????? ?????? – ???????? – ????? ???? ?????? ?????? ??????? ???????? ????? ?????? ???????? : ?????? ????? ?????? ? ????????? : ??? ? ??????? ???? ?????????? ???????? ?????? ?????????? ?????? ??????? ???????? ????????? ??????????? ? ?????? ???????? ????? ?????? ??????? ????? ???????????? ??????? : ??? ??????? ??????? ?????????? ????? ?????? ???????? – ?????????? – ??????? ?????????? ?????? ??????? ???????? ????????? : ???? ??????? ????????? ????????? ????????? : ???????? ? ??????? ????? ?????? : ?????? ? ??????????? ?????????? ????????? ? ?????? ???????? ???????? ??? ???????? – ?????????? – ????? ?????? ????????? .

“Dahulu aku pernah duduk di sisi Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, lalu datanglah Abu Bakar sambil menjinjing ujung pakaiannya hingga lututnya terlihat. Maka Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: ‘Sahabat kalian ini (Abu Bakar) pasti sedang berselisih’. Lalu Abu Bakar berkata: ‘Terjadi suatu perselisihan antara aku dan Umar bin Khattab, akan tetapi aku segera marah kepadanya, lalu aku menyesali hal itu dan memintanya agar memaafkan aku, namun ia enggan. Maka dari itu aku mendatangi engkau.’ Maka Nabi bersabda: ‘Allah akan mengampunimu wahai Abu Bakar’ – beliau mengulangi sabdanya ini sebanyak tiga kali –.?

Lalu Umar merasa menyesal (karena tidak memaafkan Abu Bakar), sehingga beliau pun mendatangi rumah Abu Bakar dan bertanya: ‘Apakah ada Abu Bakar?’ Maka penghuni rumah menjawab: ‘Tidak’. Lalu dia pun datang kepada Nabi, akan tetapi dia mendapati Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam merah padam wajahnya (karena marah kepada Umar), bahkan Abu Bakar pun merasa kasihan terhadap Umar sehingga Abu Bakar bersimpuh dengan kedua lututnya kepada Nabi seraya berkata: ‘Wahai Rasulullah! Demi Allah, aku yang lebih bersalah’ – Abu Bakar mengucapkan ini dua kali –.?

Kemudian Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: ‘Sungguh Allah mengutusku kepada kalian, akan tetapi kalian berkata: ‘Kamu dusta!’ Namun Abu Bakar berkata: ‘Engkau benar!’ Dan ia mendukungku dengan jiwa dan hartanya, apakah kalian rela untuk membiarkan sahabatku ini tanpa tersakiti?!’ Maka setelah itu Abu Bakar tidak pernah disakiti lagi.”

Abu Bakar telah terlebih dulu beriman, menemani Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan membenarkan beliau, terus membersamai beliau selama di Makkah meskipun mendapatkan berbagai bentuk gangguan, dan menemani beliau berhijrah.

2. Beliau adalah orang satu-satunya yang bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam di gua Tsur (saat berhijrah)

Allah Subhanahu wa 罢补’补濒补 berfirman:

??????? ????????? ???? ????? ??? ???????? ???? ??????? ??????????? ??? ???????? ????? ?????? ???????

“…Sedang dia salah seorang dari dua orang ketika keduanya berada dalam gua, di waktu dia berkata kepada temannya: ‘Janganlah kamu berduka cita, sesungguhnya Allah beserta kita’.”?(QS. At-Taubah: 40).

As-Suhaili berkata, “Tidakkah kamu lihat bagaimana Rasulullah bersabda, ‘Jangan bersedih!’, dan tidak dengan ungkapan, ‘Jangan takut!’ Karena kesedihan Abu Bakar terhadap Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menyibukkannya dari ketakutannya terhadap diri sendiri.”

Dalam Shahih al-Bukhari dan Muslim diriwayatkan dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu bahwa Abu Bakar ash-Shiddiq radhiyallahu ‘anhu menceritakan kepadanya (kejadian di gua Tsur): Aku melihat kaki orang-orang musyrik di atas kepala kami saat kami berada di dalam gua, kemudian setelah itu aku berkata, “Wahai Rasulullah, seandainya salah satu dari mereka melihat ke arah kedua kakinya, pasti ia akan melihat kita di bawahnya.” Maka Rasulullah bersabda, “Wahai Abu Bakar, bagaimana perkiraanmu dengan keadaan dua orang, yang pihak ketiganya adalah Allah?”

Dan ketika Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam hendak memasuki gua, Abu Bakar masuk terlebih dahulu untuk memastikan bagian dalam gua itu agar tidak ada hal buruk yang dapat menimpa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Lalu ketika mereka berdua berjalan di jalur hijrahnya, Abu Bakar terkadang berjalan di depan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, dan terkadang pula di belakang beliau, di kanan beliau, dan di kiri beliau.

Oleh sebab itu, ketika ada beberapa orang di masa kepemimpinan Umar radhiyallahu ‘anhu yang lebih mengutamakan Umar daripada Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu, kemudian ucapan mereka ini terdengar oleh Umar radhiyallahu ‘anhu, maka Umar berkata, “Demi Allah, satu malam yang dilalui Abu Bakar lebih baik daripada keluarga Umar, dan satu hari yang dilalui Abu Bakar lebih baik daripada keluarga Umar.?

Sungguh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah pergi menuju gua bersama Abu Bakar, lalu Abu Bakar terkadang berjalan di depan Rasulullah dan terkadang di belakang beliau, hingga Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menyadari hal ini, sehingga beliau bertanya, “Wahai Abu Bakar, mengapa kamu terkadang berjalan di depanku dan terkadang di belakangku?” Maka Abu Bakar menjawab, “Wahai Rasulullah, aku teringat orang yang mengejar kita sehingga aku berjalan di belakang engkau, kemudian aku teringat orang yang mengintai kita sehingga aku berjalan di depan engkau.”

Maka Rasulullah bersabda, “Wahai Abu Bakar, jika terjadi sesuatu maka kamu lebih suka itu menimpamu tanpa menimpaku?” Abu Bakar pun menjawab, “Benar! demi Dzat yang mengutus engkau dengan benar, tidaklah terjadi suatu kemalangan kecuali lebih baik itu menimpaku tanpa menimpa engkau.”

Ketika mereka berdua telah sampai di gua Tsur, Abu Bakar berkata, “Tetaplah di sini dulu wahai Rasulullah, agar aku memeriksa keamanan gua ini.” Lalu Abu Bakar masuk dan memeriksa keamanannya. Kemudian Abu Bakar berkata, ‘Turunlah wahai Rasulullah”. Dan Rasulullah pun turun.

Lalu Umar melanjutkan ucapannya, “Demi jiwaku yang berada di tangan-Nya, sungguh malam itu lebih baik daripada keluarga Umar.” (Diriwayatkan oleh al-Hakim dan al-Baihaqi dalam kitab Dalail an-Nubuwwah).

3. Saat Abu Bakar berhijrah bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau mengerahkan seluruh hartanya untuk perjuangan di jalan Allah

4. Abu Bakar adalah Khalifah yang pertama

Kita telah diperintahkan untuk mengikuti jejak Khulafa’ ar-Rasyidin sebagaimana yang disebutkan dalam sabda Nabi ‘alaihis shalatu wassalam:

?????????? ?????????? ????????? ??????????? ????????????? ????????????? ???? ??????? ???????? ????? ?????????????

“Berpegang teguhlah kalian kepada sunnahku dan sunnah khulafa ar-rasyidin setelahku, gigitlah itu dengan gigi geraham kalian.” (Diriwayatkan oleh Imam Ahmad, at-Tirmidzi dan lainnya. Hadits ini shahih dengan penggabungan seluruh jalur periwayatannya).

Abu Bakar tetap menjadi khalifah bagi kaum muslimin tanpa ada yang menyainginya. Dan kaum muslimin menjuluki beliau dengan khalifah (penerus) Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.

5. Kekhalifahan Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu telah termaktub dalam nash dari Nabi

Ketika sakit, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan Abu Bakar untuk menjadi imam shalat bagi orang-orang. Dalam Shahih al-Bukhari dan Muslim diriwayatkan dari Aisyah radhiyallahu ‘anha, ia berkata:

?????? ?????? ?????? ?????? ??????? ???????? ????????? ??????? ??????? ???? ???? ?????? ????? ?????????? ???????? ?????? : ????? ???? ???? ????????? . ???? : ??? ????? ???? ???? ??????? [ ????? ????????? : ?????? ??????? ] ??? ?????? ???????? ??????? ????? ?????? ????? ?????????? . ???? : ????? ???? ???? ???????? . ????? ?????? : ??????? ??? ???????? – ???? ???????? – : ??????? ??????? ????? ! ????? ???? ???? ???????? ? ????? .

??????? ????? ?????? ?????? ??????? ?????? : ??????? ??????? ???????????? ???? ???????? ??????? ??????? ?????? ??????? ???????? ????????? ?????????? ?

“Saat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sakit di akhir hayat beliau. Bilal mendatangi beliau untuk memberitahukan datangnya waktu shalat. Maka beliau bersabda, ‘Perintahkanlah Abu Bakar untuk shalat sebagai imam’. Aku pun berkata, ‘Sesungguhnya Abu Bakar adalah lelaki yang mudah menangis – dan dalam riwayat lain: lelaki yang hatinya rapuh –, jika beliau mengganti kedudukan engkau sebagai imam maka ia akan menangis sehingga tidak mampu melanjutkan bacaan’. Namun beliau tetap bersabda, ‘Perintahkanlah Abu bakar untuk shalat sebagai imam’, sehingga aku pun mengulangi perkataanku itu. Maka saat ketiga kalinya – atau keempat kalinya – beliau bersabda, ‘Sungguh kalian seperti para wanita di kisah Nabi Yusuf! Perintahkanlah Abu Bakar untuk shalat sebagai imam’. Dan Abu Bakar pun shalat sebagai imam.

Oleh sebab itu, Umar radhiyallahu ‘anhu berkata, ‘Tidakkah kita ridha terhadap perkara dunia kita (sebagai khalifah), jika dipimpin oleh orang yang diridhai Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk memimpin urusan agama kita (sebagai imam shalat)?!’”

Imam al-Bukhari dan Muslim juga meriwayatkan dari Aisyah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata:

????? ??? ??????? ??????? ?????? ??????? ???????? ????????? ??? ???????? : ?????? ??? ????? ?????? ???????? ?????? ???????? ???????? ? ???????? ??????? ???? ?????????? ?????? ???????? ??????? : ????? ??????? ? ????????? ??????? ???????????????? ????? ????? ??????

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda kepadaku saat beliau sakit, ‘Panggilkan untukku Abu Bakar dan saudaramu, agar aku dapat menulis wasiat. Karena sungguh aku khawatir akan ada orang yang berhasrat (untuk menjadi khalifah) seraya berkata, ‘Aku lebih layak!’ Padahal Allah dan kaum mukminin enggan kecuali Abu Bakar (yang menjadi khalifah)’.”

Dan pernah ada wanita yang datang kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, lalu ia berbicara kepada beliau tentang suatu perkara. Kemudian Rasulullah memerintahkan suatu kepadanya. Lalu wanita itu bertanya, “Wahai Rasulullah, bagaimana menurut engkau jika aku tidak dapat menemuimu?” Maka Rasulullah bersabda, “Jika kamu tidak menemuiku, maka temuilah Abu Bakar.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim).

6. Kita telah diperintahkan untuk mengikuti Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu

Rasulullah ‘alaihis shalatu wassalam bersabda:

????????? ????????????? ???? ??????? ????? ?????? ????????

“Ikutilah dua orang setelahku, yaitu Abu Bakar dan Umar.” (Diriwayatkan oleh Imam Ahmad, at-Tirmidzi, dan Ibnu Majah. Dan ini adalah hadits shahih).

7. Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu adalah salah seorang yang dibolehkan berfatwa di masa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam

Oleh sebab itu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengutusnya sebagai pemimpin rombongan haji yang dilaksanakan sebelum haji wada’. Imam al-Bukhari dan Muslim meriwayatkan dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata:?

????????? ????? ?????? ??????????? ??? ?????????? ??????? ???????? ????????? ??????? ??????? ?????? ??????? ???????? ????????? ?????? ??????? ?????????? ??? ?????? ??????????? ??? ???????? ?????? ????????? : ??? ??????? ?????? ???????? ???????? ? ????? ??????? ??????????? ????????? .

“Saat haji yang Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memilih Abu Bakar untuk menjadi pemimpinnya –sebelum haji wada’–, beliau mengutusku bersama sekelompok orang untuk mengumumkan kepada orang-orang di hari raya idul adha, bahwa tidak ada seorang musyrik pun yang boleh melaksanakan haji setelah tahun ini, dan tidak ada orang yang boleh bertawaf di Baitullah dalam keadaan telanjang.”

Abu Bakar radhiyallahu ‘alaihi wa sallam juga orang yang bertugas membawa rayah (bendera) Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pada perang Tabuk.

8. Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu menyedekahkan seluruh hartanya ketika Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menganjurkannya untuk bersedekah

Umar bin Khattab radhiyallahu ‘anhu pernah berkata:

????????? ??????? ??????? ?????? ??????? ???????? ????????? ???? ????????? ? ????????? ?????? ?????? ???????? : ???????? ??????? ????? ?????? ???? ?????????? ??????? . ???? : ???????? ??????? ?????? ? ??????? ??????? ??????? ?????? ??????? ???????? ????????? : ??? ?????????? ????????? ? ????? : ??????? ? ??????? ????? ?????? ??????? ??? ???????? ??????? : ??? ????? ?????? ??? ?????????? ????????? ? ?????? : ?????????? ?????? ??????? ??????????? ! ????? ?????? ?????? : ????????? ??? ????????? ???? ?????? ???????

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah memerintahkan kami untuk bersedekah, dan ketika itu aku memang sedang memiliki harta sehingga aku bergumam, ‘Hari ini aku akan mengungguli Abu Bakar jika itu memang mungkin’. Maka aku pun membawa setengah dari seluruh hartaku, sehingga Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya kepadaku, ‘Apa yang kamu sisakan untuk keluargamu?’ Aku pun menjawab, ‘(Aku sisakan untuk mereka) harta yang sejumlah ini pula’. Kemudian datanglah Abu Bakar dengan membawa seluruh harta yang beliau miliki. Maka Rasulullah bertanya kepadanya, ‘Wahai Abu Bakar, apa yang kamu sisakan untuk keluargamu?’ Lalu Abu Bakar pun menjawab, ‘Aku sisakan bagi mereka Allah dan Rasul-Nya’ Maka aku pun berkata, ‘Demi Allah, selamanya aku tidak akan bisa mengunggulinya dalam hal apapun’.” (HR. at-Tirmidzi).

9.?Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu adalah orang yang paling dicintai Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam

Amr bin ‘Ash pernah bertanya kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Siapa orang yang paling engkau cintai?” Beliau pun menjawab, “Aisyah”. Lalu Amr bin ‘Ash bertanya lagi, “Sedangkan orang dari kaum lelaki (yang paling engkau cintai)?” Beliau menjawab, “Ayah Aisyah (yakni Abu Bakar)”. (HR. Muslim).

10. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menjadikan Abu Bakar rahdhiyallahu ‘anhu sebagai saudara

Imam al-Bukhari dan Muslim meriwayatkan dari Abu Said al-Khudri radhiyallahu ‘anhu, ia berkata:

?????? ??????? ??????? ?????? ??????? ???????? ????????? ???????? ??????? : ???? ??????? ??????? ??????? ?????? ?????????? ???????? ??? ???????? ????????? ?????? ????????? ??? ?????? ??????? . ???? : ??????? ????? ?????? ? ??????????? ?????????? ???? ???????? ??????? ??????? ?????? ??????? ???????? ????????? ???? ?????? ??????? ? ??????? ??????? ??????? ?????? ??????? ???????? ????????? ???? ???????????? ? ??????? ????? ?????? ??????????? . ??????? ??????? ??????? ?????? ??????? ???????? ????????? : ????? ???? ?????? ???????? ???? ??? ?????????? ????????? ????? ?????? ? ?????? ?????? ?????? ?????? ?????? ?????? ???????????? ????? ?????? ? ???????? ????????? ?????????? ????????????? ? ??? ??????????? ??? ??????????? ????? ????? ????? ????? ????? ????? ?????? .

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah berkhutbah di hadapan orang-orang dan berkata, “Sesungguhnya Allah memberi pilihan kepada hamba-Nya antara memilih dunia atau apa yang ada di sisi-Nya, maka hamba itu memilih apa yang ada di sisi Allah.” Lalu Abu Bakar menangis, sehingga kami merasa heran mengapa beliau menangis saat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengisahkan hamba yang diberi pilihan itu, ternyata hamba yang diberi pilihan itu adalah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, dan Abu Bakar adalah orang yang paling memahami itu di antara kami. Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sesungguhnya orang yang paling berjasa kepadaku dalam persahabatan dan hartanya adalah Abu Bakar, seandainya aku boleh mengangkat Khalil (kekasih terdekat) selain Rabbku, niscaya aku akan mengangkat Abu Bakar. Namun yang dibolehkan hanyalah ikatan persaudaraan dan kasih sayang se-Islam. Tidaklah ada pintu rumah yang menembus masjid (Nabawi) itu kecuali harus ditutup, kecuali pintunya Abu Bakar.”

11. Allah 罢补’补濒补 telah menyucikan Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu

Allah Subhanahu wa 罢补’补濒补 berfirman:

???????????????? ????????? * ??????? ??????? ??????? ?????????? * ????? ??????? ??????? ??? ????????? ??????? * ???? ????????? ?????? ??????? ????????? * ?????????? ???????

“Dan kelak akan dijauhkan orang yang paling bertakwa dari neraka itu, yang menafkahkan hartanya (di jalan Allah) untuk membersihkannya, padahal tidak ada seorangpun memberikan suatu nikmat kepadanya yang harus dibalasnya, tetapi (dia memberikan itu semata-mata) karena mencari keridhaan Tuhannya yang Maha Tinggi. Dan kelak dia benar-benar mendapat kepuasan.” (QS. Al-Lail: 17-21).

Ayat-ayat tersebut diturunkan berkenaan dengan Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu.

Abu Bakar juga merupakan salah satu as-Sabiqun al-Awwalun (orang-orang yang terlebih dahulu masuk Islam), bahkan beliau adalah orang pertama yang masuk Islam. Allah Subhanahu wa 罢补’补濒补 berfirman:

??????????????? ???????????? ???? ??????????????? ???????????? ??????????? ???????????? ??????????? ??????? ?????? ???????? ????????? ?????? ????????? ?????? ???????? ??????? ????????? ??????????? ?????????? ?????? ??????? ?????? ????????? ??????????

“Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) di antara orang-orang muhajirin dan anshar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan mereka pun ridha kepada Allah, dan Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Itulah kemenangan yang besar.”?(QS. At-Taubah: 100).

12. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam telah memberi tazkiyah (kesaksian atas kebaikan Abu Bakar)

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda:

??? ???? ???????? ????????? ???? ???????? ??????? ??????? ?????? ???????????? . ????? ????? ?????? : ????? ?????? ??????? ??????? ??????????? ????? ???? ??????????? ?????? ?????? ??????? ??????? ??????? ?????? ??????? ???????? ????????? : ??????? ?????? ??????? ?????? ?????????

“Barangsiapa yang menjulurkan pakaiannya karena kesombongan maka Allah tidak akan memandangnya pada hari kiamat.” Maka Abu Bakar menanggapi, “Salah satu sisi pakaianku selalu melorot kecuali jika aku terus menjaganya agar tidak melorot.” Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Kamu bukanlah orang yang melakukan itu karena kesombongan.” (Diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dalam bab keutamaan-keutamaan Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu).

13. Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu dipanggil dari seluruh pintu surga

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

???? ???????? ?????????? ???? ?????? ???? ???????????? ??? ??????? ??????? ???? ???? ????????? ?????????? : ??? ?????? ??????? ????? ?????? ? ?????? ????? ???? ?????? ?????????? ?????? ???? ????? ?????????? ? ?????? ????? ???? ?????? ?????????? ???? ???? ????? ?????????? ? ?????? ????? ???? ?????? ??????????? ???? ???? ????? ??????????? ? ?????? ????? ???? ?????? ?????????? ???? ???? ????? ?????????? ??????? ?????????? . ??????? ????? ?????? : ??? ????? ????? ??????? ??????? ???? ?????? ???????????? ???? ????????? ? ????? ????? ??????? ???????? ?????? ??? ??????? ??????? ? ???? : ????? ? ????????? ???? ??????? ???????? ??? ????? ??????

“Barangsiapa yang menginfakkan di jalan Allah satu pasang dari sesuatu, maka ia akan dipanggil dari pintu-pintu surga, ‘Wahai hamba Allah, ini adalah amal yang baik!’. Maka orang yang ahli shalat akan dipanggil dari pintu shalat, orang yang ahli jihad akan dipanggil dari pintu jihad, orang yang ahli sedekah akan dipanggil dari pintu sedekah, dan orang yang ahli puasa akan dipanggil dari pintu puasa dan pintu ar-Rayyan.” Maka Abu Bakar bertanya, “Orang yang dipanggil dari salah satu pintu itu tidak akan menemui mudharat, akan tetapi apakah ada orang yang dipanggil dari seluruh pintu itu, wahai Rasulullah?” Beliau menjawab, “Ya, dan aku berharap kamu termasuk dari mereka wahai Abu Bakar.” (HR. al-Bukhari dan Muslim).

14. Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu mampu menghimpun berbagai kebaikan dalam sehari

Imam Muslim meriwayatkan dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu bahwa ia berkata:?

????? ??????? ??????? ?????? ??????? ???????? ????????? : ???? ???????? ???????? ????????? ???????? ? ????? ????? ?????? ?????? ??????? ?????? : ????? . ???? : ?????? ?????? ???????? ????????? ????????? ? ????? ????? ?????? ?????? ??????? ?????? : ????? . ???? : ????? ???????? ???????? ????????? ?????????? ? ????? ????? ?????? ?????? ??????? ?????? : ????? . ???? : ????? ????? ???????? ????????? ???????? ? ????? ????? ?????? ?????? ??????? ?????? : ????? . ??????? ??????? ??????? ?????? ??????? ???????? ????????? : ??? ??????????? ??? ?????? ????? ?????? ?????????? .

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Siapa dari kalian yang pagi ini dalam keadaan berpuasa?” Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu menjawab, “Saya”. Lalu beliau bertanya: “Lalu siapa dari kalian yang telah ikut mengantar jenazah ke pemakaman hari ini?” Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu menjawab: “Saya”. Beliau bertanya lagi: “Lalu siapa dari kalian yang telah memberi makan orang miskin hari ini?” Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu menjawab: “Saya”. Lalu beliau bertanya lagi: “Dan siapa dari kalian yang telah menjenguk orang sakit hari ini?” Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu menjawab: “Saya”. Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Tidaklah amalan-amalan itu dihimpun oleh seseorang melainkan ia akan masuk surga.”

15. Sifat Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu yang disebutkan salah seorang kaum musyrikin seperti sifat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yang disebutkan oleh Khadijah radhiyallahu ‘anhu

Ketika kaum muslimin ditimpa ujian di kota Makkah dan ujian itu semakin berat, Abu Bakar pergi berhijrah ke negeri Habasyah. Dan ketika beliau telah sampai di Bark al-Ghimad, beliau bertemu Ibnu ad-Daghinah yang merupakan pemuka kaum al-Qarah, lalu ia bertanya, “Kemana kamu akan pergi wahai Abu Bakar?” Abu Bakar menjawab, “Kaumku telah mengusirku, maka aku hendak berkelana di bumi agar bisa menyembah Rabbku”. Ibnu ad-Daghinah berkata, “Orang sepertimu tidak layak untuk pergi atau diusir, karena kamu berinfak kepada orang miskin, menyambung silaturrahim, menanggung kebutuhan orang lemah, memuliakan tamu, dan membantu orang yang tertimpa musibah. Aku akan menjadi penjamin keselamatanmu, kembalilah dan sembahlah Rabbmu di negerimu.”

Kemudian Ibnu ad-Daghinah kembali pulang bersama Abu Bakar, dan berkeliling ke orang-orang kafir Quraisy seraya berkata kepada mereka, “Sungguh Abu Bakar tidak layak pergi dan diusir! Apakah kalian hendak mengusir lelaki yang berinfak kepada orang miskin, menyambung silaturrahim, menanggung kebutuhan orang lemah, memuliakan tamu, dan membantu orang yang tertimpa musibah?!” Maka kaum Quraisy pun melaksanakan perlindungan Ibnu ad-Daghinah yang diberikan kepada Abu Bakar, mereka berkata kepada Ibnu ad-Daghinah, “Perintahkanlah Abu Bakar untuk menyembah Rabbnya di dalam rumahnya, silakan ia shalat dan membaca apa yang ia kehendaki, akan tetapi janganlah ia mengganggu kami dengan ibadahnya itu dan melakukannya secara terang-terangan, karena kami khawatir anak-anak dan istri-istri kami akan tergoda olehnya.”

Maka Ibnu ad-Daghinah menyampaikan itu kepada Abu Bakar, sehingga Abu Bakar hanya menyembah Rabbnya di rumahnya sendiri, tidak terang-terangan mendirikan shalat dan membaca al-Qur’an selain di rumahnya. Kemudian Abu Bakar berinisiasi untuk mendirikan masjid di halaman rumahnya, lalu beliau mendirikan shalat dan membaca al-Qur’an di dalam masjid itu, sehingga istri-istri dan anak-anak kaum musyrikin berkumpul di masjid itu, mereka takjub dan antusias melihatnya. Terlebih lagi dahulu Abu Bakar adalah lelaki yang mudah menangis dan tidak kuasa menahan air mata saat membaca al-Qur’an.

Hal ini membuat para pemuka kaum musyrikin Quraisy panik, sehingga mereka mengutus orang untuk memanggil Ibnu ad-Daghinah. Ketika Ibnu ad-Daghinah mendatangi orang-orang itu, mereka berkata kepadanya, “Sungguh dahulu kami memberi perlindungan kepada Abu Bakar agar dapat menyembah Tuhannya di rumahnya sendiri. Namun ia sekarang telah melanggar hal itu dengan mendirikan masjid di halaman rumahnya, serta melakukan shalat dan membaca al-Qur’an dengan terang-terangan, dan kami khawatir anak-anak dan istri-istri kami akan tergoda, maka datanglah kepada Abu Bakar untuk menyampaikan, bahwa jika ia mau menyembah Tuhannya di rumahnya saja, maka tidak mengapa ia melakukannya. Akan tetapi jika ia menolak dan bersikeras untuk melakukannya terang-terangan, maka mintalah ia untuk membatalkan perlindungan darimu, karena kami tidak ingin melanggar perjanjian denganmu, dan kami tidak pernah menyepakati Abu Bakar untuk beribadah secara terang-terangan.”

Aisyah menceritakan, “Kemudian Ibnu ad-Daghinah mendatangi Abu Bakar dan berkata, ‘Kamu telah mengetahui perjanjian yang aku sepakati untukmu, maka pilihlah antara kamu berjalan sesuai kesepakatan itu atau kamu membatalkan perjanjian itu, karena aku tidak ingin orang-orang Arab mendengar bahwa aku melanggar perjanjian dengan seseorang.’ Maka Abu Bakar berkata, ‘Aku membatalkan perlindunganmu kepadaku, dan mencukupkan diri dengan perlindungan Allah’.” (HR. al-Bukhari).

16. Ali radhiyallahu ‘anhu mengakui keutamaan Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu (begitu juga para keturunannya dan para ulama)

Muhammad bin al-Hanafiyah berkata:

?????? ??????? – ??????? ???? ????? ??????? ?????? ??????? ?????? – : ????? ???????? ?????? ?????? ??????? ??????? ?????? ??????? ???????? ????????? ? ???? : ????? ?????? . ????? : ????? ???? ? ???? : ????? ?????? ? ????????? ???? ??????? ???????? ?????? : ????? ?????? ? ???? : ??? ????? ????? ?????? ???? ?????????????? .

“Aku pernah bertanya kepada ayahku – yakni Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu –, ‘Siapa orang yang paling baik setelah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam?’ Maka ia menjawab: ‘Abu Bakar’. Aku bertanya lagi: ‘Lalu siapa?’ Ia menjawab: ‘Lalu Umar’. Dan aku khawatir setelahnya ia akan menjawab Utsman, sehingga aku berkata: ‘Kemudian engkau?’ Ia berkata: ‘Aku tidak lain hanyalah lelaki seperti kaum muslimin lainnya’.” (HR. al-Bukhari).

Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu berkata, “Dahulu jika aku mendengar suatu hadits dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka Allah menjadikan hadits itu bermanfaat bagiku sesuai dengan kadar yang Allah kehendaki. Dan jika ada orang lain yang menyampaikan hadits kepadaku maka aku akan memintanya untuk bersumpah terlebih dahulu, jika ia mau bersumpah maka aku mempercayainya.” Dan Abu Bakar pernah menyampaikan hadits kepadaku – dan Abu Bakar benar ucapannya –, beliau berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Tidaklah ada seorang hamba beriman yang melakukan satu dosa, kemudian ia berwudhu dan membaguskan wudhunya, lalu ia mendirikan shalat dua rakaat dan memohon ampun kepada Allah 罢补’补濒补, kecuali Allah pasti akan mengampuninya.” Kemudian beliau membaca ayat, “Dan orang-orang yang jika melakukan perbuatan keji atau menganiaya diri sendiri…dst. [QS. Ali Imran: 135].” (HR. Ahmad dan Abu Dawud).

Dan ini tidak hanya dilakukan oleh Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu saja, tetapi para keturunannya juga melakukan hal yang sama. Imam Ja’far ash-Shadiq pernah berkata, “Abu Bakar telah melahirkanku dua kali.” Ucapan ini ia sampaikan karena Ibunya adalah Fatimah binti al-Qasim bin Muhammad bin Abu Bakar, dan neneknya adalah Asma’ binti Abdurrahman bin Abu Bakar, sehingga Ja’far ash-Shadiq merasa bangga dengan kakeknya (yaitu Abu Bakar). Di sisi lain, banyak orang yang mengaku menjadi pengikut Imam Ja’far ash-Shadiq, akan tetapi ia melaknat kakek dari Imamnya itu!

Ja’far ash-Shadiq pernah berkata kepada Salim bin Abi Hafshah saat ia bertanya kepadanya tentang Abu Bakar dan Umar, ia menjawab, “Wahai Salim, ikutilah keduanya (Abu Bakar dan Umar) dan berlepas dirilah dari musuh mereka berdua, karena keduanya adalah pemimpin di jalan hidayah.” Lalu Ja’far ash-Shadiq melanjutkan, “Wahai Salim, apakah seorang laki-laki akan mencela kakeknya? Abu Bakar adalah kakekku, sungguh aku tidak akan mendapat syafaat dari Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam jika aku tidak mengikuti mereka dan tidak berlepas diri dari musuh mereka.”

Dan Ja’far bin Muhammad – atau dikenal dengan Ja’far ash-Shadiq ini – meriwayatkan dari ayahnya – yaitu Muhammad bin Ali bin al-Husain bin Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhum –, ia berkata, “Pernah ada lelaki yang datang kepada ayahku – yaitu Ali bin al-Husain atau yang lebih dikenal dengan Ali Zainal Abidin –, kemudian lelaki itu bertanya, ‘Sampaikan kepadaku tentang Abu Bakar!’ Maka ia menanggapi, ‘Kamu bertanya tentang ash-Shiddiq?’ Lelaki itu berkata, ‘Kamu menyebutnya dengan ash-Shiddiq?!’ Ali Zainal Abidin berkata, ‘Celakalah kamu, orang yang lebih baik dariku telah menyebutnya dengan ash-Shiddiq, yakni Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, kaum Muhajirin, dan kaum Anshar. Barangsiapa yang tidak menyebutnya dengan ash-Shiddiq, maka Allah tidak akan membenarkan ucapannya. Pergi dan cintailah Abu Bakar dan Umar, serta ikutilah keduanya, adapun perkara yang menjadi konsekuensinya maka saya yang menanggungnya’.”

Dan ketika ada suatu kaum yang datang dari Irak kemudian menghadap Ali Zainal Abidin, mereka menghina Abu Bakar dan Umar, dan mengolok-olok Utsman, maka Ali Zainal Abidin mencela dan memarahi mereka. Hal ini tidak lain adalah karena pengetahuannya tentang kedudukan dua pembantu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam (Abu Bakar dan Umar) dan sahabat beliau ketika bersembunyi di dalam gua Tsur. Oleh sebab itu, ketika datang seorang lelaki yang bertanya kepada Ali Zainal Abidin, “Bagaimana kedudukan Abu Bakar dan Umar di sisi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam?” Maka Ali Zainal Abidin kemudian menunjuk makam Rasulullah seraya berkata, “Kedudukan mereka berdua di sisi Rasulullah seperti kedudukan mereka berdua sekarang ini (Makam Abu Bakar dan Umar berada di sisi makam Rasulullah).”

• Bakar bin Abdullah al-Muzani rahimahullah berkata:

?? ????????? ????? ?????? ?????????? ??????? ????? ??????? ? ???????? ???????? ??????? ??? ????????

“Abu Bakar tidak mengungguli para sahabat dengan banyaknya shalat dan puasa, akan tetapi dengan sesuatu yang ada dalam hatinya.”

• Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata:

??? ??????? ???? ????????? ??????????? = ?????? ?????? ???? ??????????? ????????

Wahai orang yang bertanya kepadaku tentang mazhab dan akidahku,
Petunjuk itu akan dikaruniakan kepada orang yang memintanya.

?????? ?????? ????????? ?? ?????? = ?? ???????? ????? ??? ???????????

Dengarlah perkataan ahli tahqiq saat berucap,
Yang tidak berbelok atau berubah dari ucapannya.

????? ??????????? ????????? ?? ???????? = ??????????? ???????? ???? ??????????

Mencintai seluruh sahabat adalah mazhabku,
Dan kecintaan kepada kerabat Nabi, dengan inilah aku bertawasul.

????????????? ?????? ???????? ?????? = ???????? ????????? ???????? ????????

Mereka semua memiliki kedudukan dan keutamaan yang tinggi,
Namun ash-Shiddiq adalah yang paling utama di antara mereka.

17. Abu Bakar dan keluarganya menghimpun banyak sekali keutamaan yang tidak dihimpun oleh keluarga muslim lainnya

Keluarga Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu telah memberi pelayanan kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam seperti ketika beliau mempersiapkan diri untuk berhijrah, dan seperti yang dilakukan oleh Abdullah bin Abu Bakar dan saudarinya – Asma’ binti Abu Bakar – yang memasok makanan dan berita kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam saat beliau bersama Abu Bakar bersembunyi di dalam gua. Selain itu, Aisyah yang menjadi istri Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam merupakan putri Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu wa ‘anha.

Ibnu al-Jauzi rahimahullah berkata:

????????? ??????????? ??????? ??????? ??????? ?????? ??????? ???????? ????????? : ????? ????????? ????????? ????? ?????? ????????? ?????? ??????????? ????????? ?????????

“Empat generasi yang melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah, Abu Quhafah (ayah Abu Bakar), anaknya yaitu Abu Bakar, dan anak Abu Bakar yaitu Abdurrahman, dan anak Abdurrahman yaitu Muhammad.”

Amalan-amalan beliau

Salah satu amalan beliau yang paling agung adalah kesegeraannya dalam memeluk agama Islam, dan berhijrah bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, serta keteguhannya saat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam wafat.

Kemudian di antara amalan beliau sebelum hijrah adalah memerdekakan tujuh budak yang semuanya dalam keadaan disiksa karena memeluk agama Allah, mereka adalah Bilal bin Abi Rabah, Amir bin Fuhairah, Zunairah (ar-Rumiyah), an-Nahdiyah dan putrinya, budak wanita dari Bani al-Mu’ammal, dan Ummu Ubais.

Sedangkan di antara amalan yang beliau lakukan setelah mengemban khilafah adalah memerangi orang-orang yang murtad. Beliau merupakan lelaki yang lembut dan pengasih, namun di saat memerangi orang-orang yang murtad, beliau lebih teguh dan tegas daripada Umar radhiyallahu ‘anhu yang dikenal sebagai orang yang teguh dalam berpendapat dan tegas dalam perkara yang berkaitan dengan Allah.

Imam al-Bukhari dan Muslim meriwayatkan dari hadits Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata: Ketika Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam wafat, kemudian Abu Bakar diangkat sebagai khalifah, dan banyak orang Arab yang kembali kafir. Umar berkata, “Wahai Abu Bakar, bagaimana kamu akan memerangi orang-orang itu sedangkan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah bersabda, ‘Aku diperintahkan untuk memerangi orang-orang hingga mereka mengucapkan Laa ilaaha illallah. Barangsiapa yang mengucapkan Laa ilaaha illallah, maka harta dan jiwanya terlindungi dariku kecuali dengan cara yang benar, sedangkan hisabnya kembali kepada Allah’?” Maka Abu Bakar menjawab, “Demi Allah, aku pasti akan memerangi orang yang membedakan antara shalat dan zakat, karena zakat adalah kewajiban dari harta. Demi Allah jika mereka enggan membayar kepadaku anak kambing yang dahulu mereka bayarkan kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, niscaya aku akan memerangi mereka karena keengganan itu.” Maka Umar berkata, “Demi Allah, yang aku lihat darinya itu tidak lain adalah karena Allah telah membuka hati Abu Bakar untuk memerangi mereka, sehingga aku mengetahui bahwa itu adalah kebenaran.”

Pendirian Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu yang teguh dan tegas waktu itu telah tercatat baginya, bahkan ada ungkapan bahwa Allah menolong agama Islam dengan Abu Bakar di yaum ar-riddah (saat banyak orang Arab yang kembali murtad setelah wafatnya Nabi), dan dengan Ahmad bin Hambal di yaum al-fitnah (saat muncul fitnah yang menyatakan al-Qur’an adalah makhluk pada masa kekuasaan al-Makmun).

Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu pun memerangi orang-orang yang murtad dan enggan membayar zakat, sehingga Allah membinasakan Musailamah al-Kadzab pada masa kekhalifahan beliau.

Selain itu beliau juga melaksanakan pengiriman pasukan Usamah yang ingin Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam laksanakan semasa hidup beliau menuju negeri Syam.

Pada masa kekhalifahan Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu, berhasil ditaklukkan banyak negeri Syam dan Irak. Pada masa beliau juga al-Qur’an berhasil dihimpun (dalam tulisan) setelah beliau memerintahkan Zaid bin Tsabit untuk menghimpunnya.

Beliau adalah orang yang mengenal hakikat orang lain, oleh sebab itu beliau enggan untuk memberhentikan Khalid bin al-Walid (sebagai panglima perang), beliau berkata, “Demi Allah, aku tidak akan menyarungkan pedang yang telah Allah hunuskan kepada musuh-Nya hingga Allah sendiri yang menyarungkannya.” (HR. Imam Ahmad dan lainnya).

Pada masa kekhalifahan beliau, juga terjadi perang Dzul Qissah. Ketika itu beliau bertekad untuk memimpin sendiri pasukannya hingga Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu memegang tali kekang hewan tunggangannya seraya berkata, “Ke mana engkau hendak pergi wahai khalifah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam? Aku sampaikan kepada engkau apa yang disampaikan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam kepada engkau pada perang Uhud, ‘Sarungkan pedangmu dan janganlah engkau menyakiti kami karena kehilangan engkau’. Kembalilah ke Madinah! Karena demi Allah, jika kami kehilangan engkau maka agama Islam tidak akan dapat terorganisir selamanya.” Maka Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu kembali ke Madinah dan tetap mengirim pasukannya.

Dahulu Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu juga orang Arab yang paling luas pengetahuannya tentang nasab.

Kezuhudan beliau:

Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu wafat tanpa meninggalkan sepeserpun dirham atau dinar.?

Diriwayatkan dari al-Hasan bin Ali radhiyallahu ‘anhu, ia berkata:?

????? ?????????? ????? ?????? ?????? ??????? ?????? ????? : ??? ????????? ????????? ?????????? ??????? ?????? ???????? ???? ????????? ????????????? ??????? ?????? ?????????? ?????? ??????????????? ??????? ?????? ??????????? ???????? ?????? ?????????? ???????? ????? ?????? ??? ?????? ?????????????? ? ??????? ????? ????????????? ???? ?????? ? ???????? ????? ????? ?????? ?????? ??????? ?????? ?????????? ???? ???? ?????? ?????? ??????? ?????? ??????? ?????? ?????? ??????? ?????? : ?????? ??????? ????? ??? ????? ?????? ????? ?????????? ???? ????? ??????? .

Saat Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu mengalami sakaratul maut, beliau berkata, “Wahai Aisyah, lihatlah unta yang biasa kita minum air susunya, dan wadah yang biasa kita pakai untuk pelita, serta kain beludru yang biasa kita pakai, dahulu kita memanfaatkan itu semua saat kita mengemban urusan kaum Muslimin, maka jika aku wafat, kembalikanlah itu semua kepada Umar.” Dan ketika Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu wafat, aku membawanya kepada Umar radhiyallahu ‘anhu. Lalu Umar radhiyallahu ‘anhu berkata, “Semoga Allah meridhai engkau wahai Abu Bakar, sungguh engkau telah membuat lelah orang setelahmu (jika ingin mengikuti jejakmu).”

Sikap wara beliau:

Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu adalah orang yang wara dan zuhud terhadap dunia, bahkan ketika beliau mengemban khilafah, beliau tetap bekerja mencari nafkah. Namun Umar melarangnya, dan kaum muslimin sepakat untuk mengambil sebagian dari Baitul mal untuk Abu Bakar sebagai upah atas tugas kekhalifahan yang beliau kerjakan.

Aisyah radhiyallahu ‘anha berkata:

????? ??????? ?????? ??????? ???????? ???? ????????? ? ??????? ????? ?????? ???????? ???? ????????? ? ?????? ????? ??????? ? ???????? ?????? ????? ?????? ? ??????? ???? ????????? : ??????? ??? ????? ? ??????? ????? ?????? : ????? ???? ? ???? : ????? ??????????? ??????????? ??? ??????????????? ????? ???????? ???????????? ????? ?????? ?????????? ? ??????????? ???????????? ??????? ??????? ??????? ???????? ?????? ? ?????????? ????? ?????? ????? ??????? ????? ?????? ??? ????????

Dahulu Abu Bakar memiliki budak laki-laki yang bekerja untuknya, dan Abu Bakar mengambil hasil kerja budak itu untuk makan. Namun pada suatu hari budak itu datang membawa suatu makanan dan Abu Bakar memakan sebagiannya. Lalu budak itu berkata kepadanya, “Anda tahu makanan dari mana ini?” Abu Bakar bertanya, “Memangnya dari mana?” Budak itu menjawab, “Dulu aku pernah menjadi dukun bagi seseorang di masa jahiliyah, sebenarnya aku tidak mengerti perdukunan, akan tetapi aku menipunya. Kemudian orang itu berjumpa denganku dan memberiku makanan yang Anda makan itu.” Maka Abu Bakar memasukkan tangannya ke dalam mulut sehingga beliau memuntahkan seluruh isi perutnya. (HR. al-Bukhari).

Wafat beliau:

Abu Bakar wafat pada hari senin, Jumadal Ula, tahun 13 Hijriyah pada usia 63 tahun.?

Semoga Allah meridhainya dan menjadikannya ridha, dan mengumpulkan kita bersamanya di negeri kemuliaan-Nya.

Saya benar-benar paham bahwa saya belum memenuhi hak Abu Bakar (dalam penulisan biografi ini). Sungguh beliau telah melelahkan orang setelahnya, bahkan terhadap orang yang menulis biografi beliau, apalagi dengan orang yang hanya menukil sekelumit dari biografi beliau!

Sumber:

Haji; Antara Kewajiban dan Realita

Kecerdasan intelektual (IQ) kerap dianggap sebagai tolok ukur kesuksesan. Namun, sejarah Islam mengajarkan bahwa kecerdasan tanpa iman dan tauhid justru menjadi bumerang yang menghancurkan.

Allah?罢补’补濒补?berfirman,

????? ???????? ???????? ?????? ???????? ???????????????

“Dan meskipun kamu sangat ingin (agar mereka beriman), kebanyakan manusia tidak akan beriman.”?(QS. Yusuf: 103)

Banyak orang cerdas dan berilmu justru menolak kebenaran. Kisah para pembesar?(础濒-惭补濒补’)?yang menentang dakwah Nabi Nuh, Hud, Saleh, hingga Nabi Muhammad?shallallahu ‘alaihi wa sallam?menjadi bukti nyata. Artikel ini akan mengurai mengapa tauhid —bukan sekadar kecerdasan— menjadi kunci keselamatan dunia dan akhirat.

Ilmu sejati adalah yang melahirkan ketakwaan, bukan kesombongan. Banyak orang cerdas yang justru terjebak dalam sikap angkuh, merasa bahwa ilmu mereka cukup untuk menafikan wahyu.

Allah?罢补’补濒补?berfirman,

???????? ??????? ??????? ???? ????????? ????????????

“Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya hanyalah para ulama (yang berilmu).”?(QS. Fathir: 28)

Contohnya, kaum musyrikin Quraisy yang menentang Nabi Muhammad?shallallahu ‘alaihi wa sallam.?Mereka adalah orang-orang yang pandai dalam sastra dan strategi, tetapi kecerdasan mereka justru menjadi penghalang untuk menerima kebenaran. Oleh karena itu, kecerdasan harus selalu diiringi dengan kerendahan hati dan kesadaran akan keterbatasan diri sebagai makhluk.

Pondasi yang menyelamatkan

Orang yang bertauhid akan merasa aman karena meyakini bahwa segala urusan berada di tangan Allah. Mereka tidak mudah terombang-ambing oleh kegelisahan duniawi, karena tauhid mengajarkan untuk bersandar hanya kepada Allah.

Allah?罢补’补濒补?berfirman,

??????????? ??????? ????? ?????????? ???? ???????

“Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatu apapun.”?(QS. An-Nisa’: 36)

Dalam ayat lain, Allah?罢补’补濒补?berfirman,

????????? ??????? ?????? ?????????? ???????????? ???????? ?????????? ?????? ????????? ?????? ???????????

“Orang-orang yang beriman dan tidak mencampuradukkan iman mereka dengan kezaliman (syirik), mereka itulah orang-orang yang mendapat keamanan dan mereka itu adalah orang-orang yang mendapat petunjuk.”?(QS. Al-An’am: 82)

Kecerdasan tanpa tauhid ibarat kapal tanpa nahkoda: mungkin bergerak cepat, tetapi mudah terhempas ke jurang kesesatan. Sebaliknya, tauhid mengarahkan kecerdasan untuk mengenal hakikat penciptaan dan menjauhi kesombongan intelektual. Kecerdasan duniawi tidak akan berguna jika seseorang mati dalam keadaan syirik. Sebaliknya, tauhid yang murni akan menjadi penyelamat, meskipun seseorang tidak memiliki banyak ilmu atau harta.

Rasulullah?shallallahu ‘alaihi wa sallam?bersabda,

???? ????? ?????? ???????? ??????? ??? ?????? ?????? ??????? ?????? ??????????

“Barangsiapa yang mati dalam keadaan mengetahui bahwa tidak ada ilah (sesembahan) yang berhak disembah selain Allah, maka dia akan masuk surga.”?(HR. Muslim no. 145)

Mengapa kecerdasan saja tidak cukup?

Kecerdasan sering dianggap sebagai kunci kesuksesan. Akan tetapi dalam Islam, kecerdasan tanpa iman justru bisa menjadi jerat yang berbahaya. Orang cerdas cenderung mengandalkan logika dan akal semata, sehingga meragukan wahyu dan petunjuk dari Allah?罢补’补濒补.

Padahal, Allah?罢补’补濒补?telah mengingatkan dalam Al-Qur’an,

???????? ??????? ??????? ???? ????????? ???????????

“Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya hanyalah para ulama (yang berilmu).”?(QS. Fathir: 28)

Ilmu sejati bukanlah yang membuat seseorang sombong, melainkan yang menumbuhkan ketakwaan dan kerendahan hati di hadapan Allah. Namun, kecerdasan juga bisa menyesatkan ketika seseorang terlalu mengikuti arus mayoritas.

Allah?罢补’补濒补?berfirman,

?????? ?????? ???????? ???? ??? ????????? ?????????? ???? ??????? ??????

“Dan jika kamu menuruti kebanyakan orang di bumi ini, niscaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah.”?(QS. Al-An’am: 116)

Lebih berbahaya lagi, setan sering kali menghiasi kesyirikan dengan kedok “kecerdasan” dan “rasionalitas”.??dalam kitab?“????? ???????”?(Bukti-Bukti Tauhid) menjelaskan bahwa setan menipu manusia dengan mengemas syirik dalam bentuk pemikiran filosofis yang terlihat logis. Misalnya, pengkultusan terhadap orang saleh dianggap sebagai bentuk penghormatan, padahal itu adalah kesyirikan yang merusak tauhid.

Oleh karenanya, kecerdasan harus diimbangi dengan pemahaman tauhid yang benar. Tanpa tauhid, kecerdasan hanya akan menjadi alat kesombongan dan kesesatan. Sebaliknya, kecerdasan yang dipandu oleh tauhid akan membawa manusia kepada kebenaran, ketenangan, dan keselamatan dunia akhirat.

Baca juga:?

Simpel, tetapi menyelamatkan

Tauhid adalah konsep yang mudah dipahami, bahkan oleh orang awam sekalipun. Al-Qur’an menjelaskan tauhid dengan sangat jelas dan gamblang, seperti dalam Ayat Kursi (QS. Al-Baqarah: 255), yang menegaskan keesaan Allah dalam kekuasaan, ilmu, dan kehidupan. Tidak perlu menjadi ulama atau ahli agama untuk memahami tauhid, karena tauhid adalah fitrah yang telah Allah tanamkan dalam hati setiap manusia. Setiap anak yang lahir sudah membawa fitrah ini, dan tugas kita adalah menjaga serta mengembangkannya.

Selain mudah dipahami, tauhid juga menjadi benteng yang melindungi kita dari kesesatan. Rasulullah?shallallahu ‘alaihi wa sallam?bersabda,

?????? ???????????? ????? ?????? : ????????? ???? ??? ?????? ?????? ?????

“Islam dibangun di atas lima perkara: bersaksi bahwa tidak ada ilah (sesembahan) yang berhak disembah selain Allah…”?(HR. Bukhari no. 8; Muslim no. 16)

Pondasi tauhid ini menjauhkan kita dari penyimpangan akidah, seperti syirik, bidah, dan khurafat. Bahkan orang yang tidak memiliki latar belakang ilmu filsafat atau teologi yang mendalam bisa terjaga akidahnya selama ia memegang teguh prinsip tauhid.

Tauhid tidak hanya melindungi, tetapi juga mengarahkan kecerdasan kita untuk kebaikan. Dalam kitab?Diwan Al-Imam Asy-Syafi’i,??rahimahullah?pernah berkata,

????? ?? ???? ??? ????? ?? ?????

“Ilmu bukanlah yang dihafal, tetapi yang memberi manfaat.”

“Kompas” menuju Allah

Tanpa tauhid, kecerdasan bisa menjadi bumerang yang menjerumuskan seseorang ke dalam kesesatan. Sejarah telah membuktikan betapa banyak orang pintar —seperti para filsuf dan ilmuwan— yang justru tersesat karena mengabaikan prinsip?“????? ????? ???”?(memurnikan agama hanya untuk Allah). Mereka mungkin mencapai puncak keilmuan dan kesuksesan duniawi, tetapi tanpa tauhid, semua itu menjadi sia-sia.

Tauhid berperan sebagai kompas yang mengarahkan kecerdasan ke jalan yang benar. Tanpa kompas ini, kecerdasan bisa terjerumus ke dalam kesombongan, keangkuhan, atau bahkan penentangan terhadap ajaran Allah. Lihatlah kisah Fir’aun, yang dikenal sebagai penguasa cerdas dan kuat, tetapi karena tidak bertauhid, ia justru menjadi simbol kezaliman dan kekufuran. Tauhid mengajarkan kita untuk rendah hati dan menyadari bahwa segala kecerdasan berasal dari Allah.

Oleh karenanya, marilah kita menjadikan tauhid sebagai pondasi dalam mengembangkan kecerdasan. Jadilah orang yang bertauhid yang? meyakini bahwa kecerdasan tidak hanya digunakan untuk mengejar kepentingan duniawi, tetapi juga untuk mendekatkan diri kepada Allah?罢补’补濒补?dan memberikan manfaat bagi sesama.

Seorang muslim yang cerdas dan bertauhid akan menggunakan ilmunya untuk memperjuangkan kebenaran, menegakkan keadilan, dan menyebarkan kebaikan. Marilah kita senantiasa memurnikan niat dan mengarahkan segala potensi kita hanya untuk mencari keridaan-Nya.

Wallahu a’lam bish-shawab.

Baca juga:?

***

Penulis:?Fauzan Hidayat

Pertanyaan:?

Segala puji hanya milik Allah, shalawat dan salam semoga terlimpahkan kepada Rasulullah, wa ba'du:

Pertama:

Tidak boleh memelihara anjing kecuali untuk berjaga atau berburu, dan barang siapa yang memelihara anjing untuk kepentingan selain itu; maka ia telah berdosa, dan pahala dari amal baiknya akan dikurangi satu atau dua qirat setiap harinya.

Untuk lebih detailnya dalam hal ini, lihat jawaban soal No. (69777), dan ().

Kedua:

Para ulama berbeda pendapat mengenai apakah wajib menggunakan tanah untuk menghilankan najis anjing, atau apakah diperbolehkan menggunakan bahan pembersih lain sebagai gantinya? Kami telah memaparkan perbedaan pendapat mereka dalam hal ini pada jawaban soal No. ().

Para ulama lajnah daimah li al-iftadalam hal ini memilih pendapat yang memperolehkan penggunaan sabun dan sejenisnya sebagai pengganti tanah, mereka ditanya: “apa hukum air liur anjing jika mengenai badan manusia, atau mengenai pakaian? Dan apa hukum pakaian yang dicuci bersama pakaian tersebut di dalam satu mesin cuci dan air yang sama?”

Mereka menjawab: “air liur anjing adalah najis, suatu bejana atau pakaian yang terkena air liur wajib dicuci sebagaimana sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam:

??????? ??????? ?????????? ????? ?????? ????? ????????? ???? ?????????? ?????? ???????? ??????????? ????????????

("Sucinya bejana kalian apabila ia dijilat oleh anjing adalah dengan mencucinya tujuh kali, yang pertama dengan tanah.").

apabila pakaian dimasukkan ke dalam air bersih dan dicuci sampai hilang bekas najis yang ada maka pakaian tersebut telah suci semua dari najis? anjing dan najis lainnya, dengan syarat dicuci berulang-ulang hingga tujuh kali untuk pakaian yang terkena najis anjing, dan cucian yang pertama menggunakan tanah atau yang menggantikannya seperti sabun dan deterjen” akhir kutipan.

Syekh Abdul Aziz bin Baz... Syekh Abdul Aziz Al Sheikh... Syekh Saleh Al Fawzan... Syekh Bakr Abu Zaid. “Fatawa al-lajnah ad-daimah” Koleksi Kedua (4/196).

Wallahu a’lam.

Sejarah masjid Quba

Di dalam kisah perjalanan hijrah Nabi?shallallahu ‘alaihi wasallam?dan para sahabatnya dari kota Makkah menuju Madinah, terdapat begitu banyak pelajaran dan keutamaan yang didapatkan oleh kaum muslimin ketika itu. Tidak dipungkiri, kaum muslimin berkorban begitu banyak, mereka tinggalkan rumah-rumah mereka di Makkah, mereka tinggalkan kekayaan yang sudah bertahun-tahun mereka kumpulkan, mereka tinggalkan keluarga-keluarga mereka yang masih musyrik di kota Makkah. Semua itu dalam rangka menaati perintah Allah dan Rasul-Nya untuk berhijrah ke kota Madinah.

Allah tidak pernah mengecewakan para hamba-Nya. Dengan berhijrahnya Nabi?shallallahu ‘alaihi wasallam?dan para sahabatnya ke kota Madinah, Allah ganti kehilangan dan kesedihan mereka dengan nikmat yang lebih besar; yaitu kebebasan di dalam beribadah dan menjalankan syariat Islam, tidak ada lagi yang mengganggu mereka di dalam melaksanakannya, bahkan kaum muslimin pada akhirnya dapat mendirikan tempat ibadah mereka sendiri, membangun masjid yang di dalamnya mereka dapat bebas beribadah dan bermunajat kepada Allah tanpa adanya gangguan.

Saudaraku sekalian, jika kita ditanya perihal masjid apakah yang pertama kali dibangun oleh kaum muslimin, maka jawabannya adalah masjid Quba, masjid yang dibangun di atas ketakwaan kepada Allah?罢补’补濒补?oleh Nabi-Nya Muhammad?shallallahu ‘alaihi wasallam.

Ibnul Qayyim berkata dalam kitabnya?“Zaad Al-Ma’ad”?(3: 58) ketika menyebutkan kisah kedatangan Rasulullah?shallallahu ‘alaihi wasallam?ke kota Madinah,?“Kaum muslimin bertakbir karena gembira dengan kedatangan beliau dan mereka keluar untuk menemuinya … Beliau melanjutkan perjalanan hingga tiba di Quba, di perkampungan Bani Amr bin Auf, lalu tinggal bersama mereka selama empat belas malam. Pada waktu singgahnya tersebut, beliau mendirikan masjid Quba, masjid pertama yang didirikan setelah kenabian.”

Syekh?础濒-‘础濒濒补尘补丑?Muhammad Al-Amin Asy-Syinqithi?rahimahullah?berkata,

??? ??? ??????? ???????: ??????? ?????? ??? ??? ??? ?????? ????? ???? ??? ???? ???? ????????? ??????? ?????? ???? ??????? ????? ???? ???? ???? ????????? ??????? ?????? ??? ????? ??????? ?? ???? ????? ?? ???? ???? ????

“Dari sisi masjid pertama yang bersifat relatif: Masjidil Haram adalah rumah (Allah) pertama yang diletakkan untuk manusia, dan masjid Quba adalah masjid pertama yang dibangun oleh kaum muslimin, Masjidil Haram dibangun oleh Al-Khalil (Ibrahim), dan masjid Quba dibangun oleh penutup para Rasul (Muhammad), Masjidil Haram tempatnya dipilih oleh Allah dan begitu pula dengan tempat masjid Quba.”?(Adhwa’ Al-Bayan,?8: 326)

Masjid Quba adalah masjid pertama yang dibangun secara langsung oleh tangan Nabi?shallallahu ‘alaihi wasallam?dan para sahabatnya pada tahun 1 Hijriyah atau 622 Masehi di Quba, sekitar 5 km di sebelah tenggara kota Madinah. Diriwayatkan oleh?shahabiyat?Asy-Syamus binti An-Nu’man, beliau?radhiyallahu anha?mengisahkan,

????? ??? ????? ????? ????? ????? ???? ?????? ??? ????? ???? ??????? ??? ??????? ???? ???? ?????????? ????? ?????? ???????? ??? ?????????? ?????? ??????? ??? ????? ??????? ??? ?????? ??? ????????? ????????? ?????? ?? ??????????? ?????? ??????? ??????? ?? ????? ????? ??????? ???????? ?????? ?? ??? ????? ??? ????????. ?????? ???? ?????? ???? ??????? ?? ???? ?????????? ??? ???? ????? ??? ????? ?????? ???????

“Aku melihat ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam datang, singgah, dan mendirikan masjid ini, masjid Quba. Aku melihat beliau mengambil batu dan bongkahan batu hingga batu itu menyakiti beliau. Aku melihat putihnya debu di perut atau pusar beliau. Kemudian datanglah seorang laki-laki dari sahabatnya dan berkata, “Demi ayah dan ibuku, wahai Rasulullah, berikan padaku, aku akan cukupkan bagimu (menggantikanmu dalam mengambil dan menyusun batu tersebut).” Beliau menjawab, “Tidak, ambillah batu yang semisal dengannya (beliau menolak untuk digantikan dan meminta sahabat tersebut untuk ikut serta membantu),” hingga beliau mendirikannya. Beliau berkata, “Sesungguhnya Jibril ‘alaihis salam adalah kompas Ka’bah.” Dikatakan bahwa masjid Quba adalah masjid yang paling lurus kiblatnya.”?(Diriwayatkan oleh Imam At-Thabrani, 24: 318 [802] dan Abu Nu’aim dalam?Ma’rifat Ash-Shahabah,?7713)

Allah?罢补’补濒补?memuji orang-orang yang membangun masjid ini dan para sahabat yang berjemaah di dalamnya. Allah?罢补’补濒补?berfirman,

??? ?????? ????? ??????? ? ??????????? ??????? ????? ??????????? ???? ??????? ?????? ??????? ??? ??????? ????? ? ????? ??????? ?????????? ??? ?????????????? ? ????????? ??????? ????????????????

“Janganlah kamu (wahai Muhammad) beribadah dalam masjid itu selama-lamanya (masjid Dhirar, masjid yang dibangun oleh orang-orang munafik). Sesungguhnya masjid yang didirikan atas dasar takwa (masjid Quba), sejak hari pertama adalah lebih patut bagimu untuk salat di dalamnya. Di dalam masjid tersebut terdapat orang-orang yang gemar bersuci dan membersihkan diri. Dan sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bersih.”?(QS. At-Taubah: 108)

Sungguh, masjid Quba merupakan salah satu masjid yang memiliki keutamaan besar serta menjadi penanda kisah perjalanan hijrah Nabi?shallallahu ‘alaihi wasallam.?Seorang muslim yang sedang berada di kota Madinah sudah sepatutnya menziarahinya dan salat di dalamnya. Hal ini sebagai bentuk kecintaan dan ketaatan kita kepada Nabi?shallallahu ‘alaihi wasallam?dan sebagai bentuk mengikuti kebiasaan beliau.

Baca juga:?

Keutamaan masjid Quba

Masjid Quba merupakan masjid yang memiliki tempat spesial di hati Nabi kita Muhammad?shallallahu ‘alaihi wasallam.?Hal ini karena kecintaan beliau kepada penduduk di sekeliling masjid tersebut yang telah menyambut beliau tatkala datang pertama kali ke kota Madinah.

Kecintaan beliau terlihat dari kebiasaan beliau untuk menyempatkan waktu khusus dalam rangka mengunjungi masjid Quba secara berkala, bahkan para ulama mengatakan bahwa beliau mengunjungi masjid Quba setiap pekan. Di dalam kitab?Shahih Bukhari?disebutkan,

???? ??????? ????? ????? ???? ??????? ?????? ???????? ?????? ????? ?????? ??????? ????????. ????? ???? ??????? ??? ?????? ????? ????? ????? ?????????

“搁补蝉耻濒耻濒濒补丑???biasa mendatangi masjid Quba setiap Sabtu. Beliau mendatanginya dengan berjalan kaki atau menunggang kendaraan. Dan Abdullah bin Umar radhiyallahu ‘anhuma pun melakukan hal yang sama.”?(HR. Bukhari no. 1193 dan Muslim no. 1399)

Di hadis lainnya, sahabat??menjelaskan sunah mendatangi masjid Quba ini dengan lebih terperinci,

???? ????? ?????? ????? ????? ????? ???? ?? ???????? ???? ???????? ????? ?? ?????????: ????? ???????? ????????? ?????? ???? ?????????? ????? ????????? ?????????? ????? ???????? ??????????? ?????? ????????? ?????? ?????? ???????? ??????? ?????? ???? ???????? ????? ??????? ???? ?????? ?????????? ?????? ??? ???????? ??? ????? ????????? ???? ????: ????? ?????????: ???? ?????? ??????? ????? ????? ???? ??????? ???? ????????? ??????? ????????? ????: ????? ?????: ?????? ??????? ??? ???????? ???????? ???????????? ??? ??????? ?????? ??? ????????? ?? ???? ????? ???? ??? ?????? ??? ??????? ???? ??? ?? ???????????????????? ????????? ??? ?????????.

“Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhuma tidak melaksanakan salat Dhuha kecuali pada dua hari: (1) hari ketika ia tiba di Makkah; karena ia tiba di sana pada waktu Dhuha, lalu thawaf di Ka’bah, kemudian salat dua rakaat di belakang Maqam Ibrahim; dan (2) hari ketika ia datang ke masjid Quba; karena ia mendatanginya setiap hari Sabtu, dan apabila ia masuk masjid, ia tidak suka keluar darinya hingga ia salat di dalamnya. Ia berkata menceritakan kondisi ketika itu bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam mengunjunginya (masjid Quba) dengan berkendaraan dan berjalan kaki.” Ia (Abdullah bin Umar) berkata kembali, “Sesungguhnya aku melakukan sebagaimana aku melihat sahabat-sahabatku melakukannya, dan aku tidak melarang seorang pun untuk salat pada waktu kapan pun yang ia mau, baik malam maupun siang hari. Hanya saja, janganlah kalian sengaja memilih salat di waktu terbitnya matahari dan terbenamnya matahari.”?(HR. Bukhari no. 1191)

Bagi mereka yang sedang berada di Madinah, baik dalam rangka berhaji atau umrah, maka sangat dianjurkan untuk datang dan melaksanakan salat di masjid Quba, karena ini merupakan salah satu sunah Nabi?shallallahu ‘alaihi wasallam?yang beliau amalkan secara rutin.

Nabi?shallallahu ‘alaihi wasallam?juga menyampaikan kepada kita akan adanya pahala yang besar bagi mereka yang datang ke masjid Quba lalu melaksanakan salat, minimalnya dua rakaat. Beliau bersabda di dalam hadis yang diriwayatkan oleh sahabat Sahl bin Hunaif?radhiyallahu ‘anhu,

???? ????????? ??? ???????? ????? ????? ???????? ??????? ???????? ????? ??????? ????? ???? ???????? ????????

“Siapa saja yang bersuci di rumahnya, lalu ia mendatangi masjid Quba, lantas ia melaksanakan salat di dalamnya, maka pahalanya seperti pahala umrah.”?(HR.??no. 1412,??no. 699. Al-Hafizh Abu Thahir mengatakan bahwa hadis ini hasan)

Di dalam hadis riwayat??disebutkan dengan lafaz yang berbeda,

????????? ?? ????? ?????? ??????

“Salat di masjid Quba, (pahalanya) seperti umrah.”?(HR. Tirmidzi no. 324 dan Ibnu Majah no. 1411.?Al-Hafizh?Abu Thahir mengatakan bahwa hadis ini hasan)

Dengan seseorang telah berwudu terlebih dahulu dari tempat tinggalnya, lalu berangkat menuju masjid Quba dan salat dua rakaat di dalamnya, maka ia telah mendapatkan pahala yang setara dengan pahala melaksanakan ibadah umrah. Sungguh ini merupakan sebuah keutamaan yang sangat besar dan harus dimanfaatkan oleh kaum muslimin apabila sedang berada di kota Madinah.

Ketahuilah juga wahai saudaraku, dengan melaksakan sunah yang beliau ajarkan ini, maka ini merupakan salah bukti kecintaan kita kepada Allah?罢补’补濒补. Sebagaimana hal ini disampaikan oleh Allah?罢补’补濒补?di dalam surah Ali Imran ayat 31,

???? ???? ???????? ??????????? ????? ????????????? ???????????? ????? ????????? ?????? ????????????? ??????? ???????? ????????}

“Katakanlah, ‘Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, maka ikutilah (sunah/petunjuk)ku, niscaya Allah mencintaimu dan mengampuni dosa-dosamu, Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.’”?(QS. Ali ‘Imran: 31)

Terdapat keutamaan yang besar juga bagi mereka yang menghidupkan sunah Nabi?shallallahu ‘alaihi wasallam, mengajarkannya, lalu banyak dari kaum muslimin yang ikut menghidupkannya. Rasulullah?shallallahu ‘alaihi wasallam?bersabda,

???? ??????? ??????? ???? ???????? ???????? ????? ???????? ????? ???? ?????? ?????? ???? ?????? ????? ??? ???????? ???? ??????????? ???????

“Barangsiapa yang menghidupkan satu sunah dari sunah-sunahku, kemudian diamalkan oleh manusia, maka dia akan mendapatkan (pahala) seperti pahala orang-orang yang mengamalkannya, dengan tidak mengurangi pahala mereka sedikit pun.”?(HR. Ibnu Majah no. 209, pada sanadnya ada kelemahan, akan tetapi hadis ini dikuatkan dengan riwayat-riwayat lain yang semakna dengannya. Oleh karena itu,??mensahihkannya dalam kitab?Shahih Ibnu Majah,?no. 173)

Wallahu a’lam bisshowaab.

Baca juga:?

***

Penulis:?Muhammad Idris, Lc.

Solusi Rasa Takut Terjerumus pada Perbuatan Zina

Saya seorang pemuda berumur 18 tahun. Saya mempunyai masalah, yaitu syahwat saya yang sangat kuat, sehingga saya takut terjerumus ke dalam perbuatan zina atau liwath (homo)—Na`udzubillah. Walaupun saya selalu berpuasa dan membaca Al-Quran, masalah itu masih tetap ada. Apa yang harus saya lakukan? Untuk diketahui, saya dahulu biasa melakukan onani, namun itu kemudian saya tinggalkan dan saya sudah bertobat kepada Allah.

Segala puji bagi Allah, dan shalawat serta salam semoga selalu tercurahkan kepada Rasulullah beserta keluarga dan para shahabat beliau.

Kami berdoa semoga Allah membersihkan hati Anda, menjaga kemaluan Anda, serta melindungi Anda dari fitnah. Untuk mengalahkan masalah yang Anda hadapi itu, kami menyarankan kepada Anda beberapa hal berikut:

Pertama: Berusahalah untuk menikah, karena pernikahan adalah benteng sekaligus solusi bagi permasalahan Anda dan siapa pun selain Anda. Apabila Anda sudah mampu untuk menikah, bersegeralah melakukannya tanpa ditunda-tunda.

Kedua: Konsistenlah selalu dalam ketaatan kepada Allah dan beribadah kepada-Nya, dengan melaksanakan ibadah-ibadah wajib dan membiasakan ibadah-ibadah sunnah. Karena Syetan tidak memiliki jalan untuk menggoda hamba-hamba Allah yang ikhlas. Allah—Subhanahu wa Ta`ala—berfirman (yang artinya):?“Sesungguhnya hamba-hamba-Ku tidak ada kekuasaan bagimu terhadap mereka, kecuali orang-orang yang mengikutmu, Yaitu orang-orang yang sesat.”?[QS. Al-Hijr: 42]. Barangsiapa yang dicintai oleh Allah, serta didekatkan-Nya kepada-Nya dan dipilih-Nya, Dia akan menjaganya dari perbuatan-perbuatan kotor yang Anda sebutkan itu, sebagaimana Allah—Subhanahu wa Ta`ala—berfirman (yang artinya):?“Demikianlah, agar Kami memalingkan darinya kemungkaran dan kekejian. Sesungguhnya Yusuf itu termasuk hamba-hamba Kami yang terpilih.”?[QS. Yusuf: 24].

Ketiga: Berusahalah untuk berteman dengan orang-orang baik, menghindari kesepian dan kesendirian, karena ini merupakan pintu kejahatan bagi orang yang kondisinya seperti Anda. Orang-orang baik adalah mereka yang menunjuki Anda kepada Allah, mengingatkan Anda ketika Anda lalai, dan membantu Anda jika Anda ingat.

Keempat: Sibukkanlah diri Anda dengan pekerjaan-pekerjaan yang mubah, atau kegiatan belajar yang bermanfaat, dan hindarilah kekosongan, karena kekosongan mengundang bisikan-bisikan Syetan dan fantasi-fantasi pikiran pada hal-hal yang diharamkan Allah.

Kelima: Apabila pemikiran-pemikiran buruk mendatangi Anda, tolaklah ia dengan berzikir mengingat Allah—Subhanahu wa Ta`ala, segera melaksanakan shalat, dan membaca Al-Quran. Ketahuilah, bahwa Anda mendapatkan pahala dari kesabaran Anda menjaga kehormatan diri Anda. Yakinlah bahwa Allah akan memberikan solusi dan jalan keluar bagi Anda.

Wallahu a`lam.